संत रविदास जी भारत के उन विशेष महापुरुषों में से एक हैं जिन्होंने अपने आध्यात्मिक वचनों से सारे संसार को आत्मज्ञान, एकता, भाईचारा पर जोर दिया। उत्तर प्रदेश, राजस्थान, गुजरात, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, पंजाब और हरियाणा के आधुनिक क्षेत्रों में गुरु के रूप में सम्मानित, वे एक कवि, समाज सुधारक और आध्यात्मिक व्यक्ति थे। संत रविदास जी ने जाति और लिंग के सामाजिक विभाजन को दूर करना सिखाया और व्यक्तिगत आध्यात्मिक स्वतंत्रता की खोज में एकता को बढ़ावा दिया। उनके जीवनकाल में उनके विचार और प्रसिद्धि में वृद्धि हुई और ग्रंथों से पता चलता है कि ब्राह्मण भी उनका सम्मान करते थे। उन्होंने बड़े पैमाने पर यात्रा की तथा आंध्र प्रदेश, महाराष्ट्र, गुजरात, राजस्थान और हिमालय में हिंदू तीर्थ स्थलों का दौरा किया। उन्होंने सर्वोच्च परमात्मा के सगुण (गुणों, छवि के साथ) रूपों को त्याग कर सर्वोच्च परमात्मा के निर्गुण (गुणों, अमूर्त) रूप पर ध्यान केंद्रित किया।जैसा कि क्षेत्रीय भाषाओं में उनके काव्य भजनों ने दूसरों को प्रेरित किया, विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों ने उनकी शिक्षाओं को अपनाया। वहीं उनके विचारों और दर्शन पर दो अलग-अलग दावे किए गए हैं। रवींद्र खरे कहते हैं कि रविदास के दर्शन से संबंधित ग्रंथों के अध्ययन से दो भिन्न संस्करण सामने आते हैं। नाभादास का 17वीं शताब्दी का भक्तमल पाठ एक संस्करण प्रदान करता है, जबकि दलितों द्वारा 20वीं शताब्दी के ग्रंथ एक और संस्करण प्रदान करते हैं।भक्तमाल ग्रंथ के अनुसार रविदास शुद्ध वाणी के थे, और उनसे विचार-विमर्श करने आए हुए लोगों की आध्यात्मिक शंकाओं को दूर करने में वे सक्षम रहते थे, साथ ही वे अपनी विनम्र उत्पत्ति और वास्तविक जाति को कभी नहीं छुपाते थे।इसके अलावा, भक्तमाल पाठ में कहा गया है कि रविदास जी की शिक्षाएं वैदिक और प्राचीन शास्त्रों से सहमत थीं, उन्होंने अद्वैतवाद की सदस्यता ली, बिना लिंग या जाति के भेदभाव के ब्राह्मणों सहित सभी के साथ आध्यात्मिक विचारों और दर्शन पर चर्चा की।दलित समुदाय के ग्रंथों में प्रचलित 20वीं सदी का संस्करण शुद्ध वाणी और आध्यात्मिक शंकाओं के समाधान के अंशों से सहमत है।हालांकि, बाकी अंशों से उन्होंने असहमति को दर्शाया।
दलित समुदाय के ग्रंथों और प्रचलित मान्यताओं का मानना है कि रविदास जी ने हिंदू वेदों को खारिज किया था तथा ब्राह्मणों द्वारा उनका विरोध किया गया और जीवन भर सवर्ण हिंदुओं के साथ-साथ हिंदू तपस्वियों द्वारा भी उनका विरोध किया गया, और दलित समुदाय के कुछ सदस्यों का मानना है कि रविदास जी एक मूर्तिपूजक (सगुनि भक्ति संत) थे, जबकि अन्य 20वीं शताब्दी के ग्रंथों में दावा किया गया है कि रविदास जी ने मूर्तिपूजा को खारिज कर दिया था।हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके आध्यात्मिक शिक्षक गुरु रामानंद एक ब्राह्मण थे और उनकी शिष्य मीराबाई एक राजपूत राजकुमारी थीं। हालांकि रविदास जी के जीवन का विवरण हमें अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है। विद्वानों का कहना है कि उनका जन्म 1450 ईसवी में हुआ था और उनकी मृत्यु 1520 ईसवी में हुई थी। उनका जन्म वाराणसी के पास सीर गोवर्धन गांव में हुआ था, उनके जन्मस्थान को अब श्री गुरु रविदास जन्म स्थान के नाम से जाना जाता है।प्रत्येक वर्ष रविदास जयंती के दौरान लाखों भक्त वाराणसी के सीर गोवर्धनपुर/बेघमपुरा में संत रविदास जी के जन्म स्थान में जाते हैं।ऐसा माना जाता है कि गुरु जी के जीवन की छह शताब्दियों के बाद भी, उनके अनुयायियों का बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध तक गुरु जी के नाम पर कोई निश्चित मुख्य स्थान नहीं था, इसके पीछे का संभावित कारण यह भी हो सकता है कि गुरु जी के जीवन काल के बाद उनकी विरासत को संरक्षित करने के लिए किसी ने कोई प्रयास नहीं किया था।“जब रानी झालानबाई गुरु जी से मिलने आई थीं, उस समय श्री गुरु रविदास जी किस प्रकार के सुन्दर महलों में रहते थे, इसका विस्तृत विवरण “अनंत दास की परचन” पुस्तक में मिलता है।अनंत दास, गुरु रविदास जी के समकालीन संत पीपा जी के पोते थे।इसलिए, उनके विवरण को सबसे प्रामाणिक माना जा सकता है। लेकिन यह भी सच है कि गुरु जी के जीवन काल के बाद बनारस (जहाँ माना जाता है कि वे लगभग 151 वर्षों तक रहे।) में गुरु जी के जीवन व्यतीत करने का कोई मान्यता प्राप्त विवरण नहीं मिलता है।
बनारस में गुरु जी की स्मृति को बनाए रखने और उनके नाम पर एक उचित स्मारक देने का पवित्र कार्य डेरा सच खंड बल्लं के आध्यात्मिक, दूरदर्शी और क्रांतिकारी संत श्री 108 संत सरवन दास जी द्वारा किया गया था।उन्होंने गुरु रविदास जी की बानी को सामाजिक रूप से पिछड़े और दलित लोगों के बीच लोकप्रिय बनाने के लिए अथक प्रयास किए।उन्होंने सोचा कि जब तक वे गुरु रविदास जी द्वारा दिए गए बेगूपुरा के उपदेश का स्थान नहीं खोज लेते उनका कार्य अधूरा रहेगा, जिसके लिए उन्होंने यह कार्य लोगों के एक चयनित समूह को सौंपा और एक स्मारक बनाने का निर्णय लिया।लोगों के उस समूह ने वाराणसी जाकर बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के पास के क्षेत्र का सर्वेक्षण किया। इमली के पेड़ और अन्य संकेतकों ने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के पास वाराणसी के बाहरी इलाके में एक गांव सीर गोवर्धनपुर में गुरु रविदास जी के जन्मस्थान के रूप में एक स्थान की पुष्टि की और तत्काल जमीन के भूखंड को खरीदा गया और एक प्रभावशाली मंदिर का निर्माण शुरू करवाया गया।
इस मंदिर की आधारशिला सोमवार 14 जून 1965 को आषाढ़ संक्रांति के दिन संत हरि दास जी द्वारा, बड़ी संख्या में डेरा बल के भक्तों के साथ की गई थी। इसके बाद देश विदेश से भक्तों की मदद से मंदिर का निर्माण कार्य शुरू किया गया। मंदिर का पहला चरण वर्ष 1972 में पूरा हुआ था। पंजाब के विभिन्न डेरों के कई संत और समुदाय के कुछ प्रमुख व्यक्ति भी 22 फरवरी 1974 को उद्घाटन समारोह के लिए संत गरीब दास जी के साथ बनारस आए थे। गुरु रविदास जी की एक मूर्ति को भी इस अवसर पर मंदिर में स्थापित किया गया था।साथ ही, गुरु जी के अनुयायियों को गुरु जी के जन्मस्थल पर एक सुंदर मंदिर की स्थापना करने में संत सरवन दास जी के योगदान की मान्यता के प्रतीक के रूप में उनकी एक मूर्ति को भी स्थापित किया गया था। दुनिया के सभी हिस्सों में रहने वाले गुरु जी के अनुयायी अब इस मंदिर से भावनात्मक रूप से जुड़े हुए हैं। वर्ष 2007 में, यूरोप (Europe) के अनुयायियों ने महाराज जी से इच्छा व्यक्त की कि वे अपने गुरु के प्रति प्रेम और भक्ति के प्रतीक के रूप में एक स्वर्ण पालकी दान करना चाहते हैं। महाराज जी ने उनके अनुरोध पर सहमति प्रकट की और इस प्रकार एक स्वर्ण पालकी को शोभा यात्रा में ले जाया गया, जो डेरा सचखंड बल्लान से शुरू हुई और काशी मंदिर में समाप्त हुई, जिसे पंजाब, हरियाणा, दिल्ली, उत्तर प्रदेश राज्यों के सभी शहरों में गुरु जी के अनुयायियों से अपरिहार्य प्रतिक्रिया प्राप्त हुई।इसके बाद श्री 108 संत निरंजन दास जी और संत रामानंद जी ने संपूर्ण मंदिर में सोने की परत लगाने पर विचार किया, हालांकि इससे पहले गुरु जी की 625वीं जयंती पर 31 छोटे-बड़े गुंबदों को सोने की कलश से सजाया गया था।मंदिर में सोने की परत लगाने का उद्घाटन समारोह वर्ष 2008 में गुरु जी की जयंती के अवसर पर हुआ था।
संत राम नंद जी के सपने को पूरा करते हुए मंदिर के शीर्ष गुंबद को सोने से सजाया गया और वर्ष 2009 में जयंती समारोह में इसका उद्घाटन किया गया था।तीर्थयात्रियों की सुविधा के लिए 2000 ईसवी से हर वर्ष जलंधर शहर से वाराणसी के लिए एक विशेष ट्रेन की व्यवस्था की जाती है।हालांकि इस वर्ष विधानसभा चुनाव गुरु रविदास जी के 645वें प्रकाश उत्सव के साथ, यानि 16 फरवरी को आया है, जिस वजह से कई अनुयायियों द्वारा इसका विरोध भी किया गया है तथा सरकार से चुनाव तिथि को विस्तारित करने के लिए भी कई अनुरोध किए गए। अनुयायियों द्वारा तिथि को विस्तारित करवाने के लिए धरना प्रदर्शन भी किया गया। साथ ही उन्होंने सरकार को बताया कि जब लाखों अनुयायी गुरु जी की जयंती के लिए वाराणसी आए होंगे तो वे वोट देने कैसे जाएंगे। इस बात पर विचार करके सरकार द्वारा भी वोट देने की तिथि को बढ़ा दिया गया।

संदर्भ :-
https://bit.ly/3rRVmbK
https://bit.ly/33mSJ8j
https://bit.ly/3HQsshu
https://bit.ly/3Jv8OYY

चित्र संदर्भ   
1. श्री गुरु रविदास को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
2. रविदास चालीसा से लिया गया एक चित्रण (wikimedia)
3. सीर गोवर्धनपुर में गुरु रविदास जी के जन्मस्थान को दर्शाता चित्रण (youtube)
4. श्री गुरु रविदास जन्म स्थान पर श्रद्धालुओ को दर्शाता चित्रण (wikimedia)