प्राचीन समय में, - अंगुला, अरत्नी और हस्त – की एक अनुमान पर आधारित प्रणाली का उपयोग शरीर की ऊंचाई के अनुमान के लिए और भूमि मापन के लिए भी किया जाता था। जैसे कि, रेखिक माप; 1 अंगुला, 1.95 सेमी; 1 बिटहस्ती, 22.86 सेमी; 1 अरत्नी, 41.91 सेमी; 1 हस्ता, 45.72 सेमी.
मान का पालन बहूत पुराना है। ब्रह्माण्ड-पुराण (अध्याय VII) मान की एक प्रमुख उत्पत्ति देता है, जिसमें अंगुल या हस्त माप का मानक है। पुराण में कहा गया है कि लोगों ने खेत, घर, गांव और नगर बनाए; और उनकी लंबाई, चौड़ाई, और दो बस्तियों के बीच की मध्यवर्ती दूरी को मापने के लिए लोगों ने तब (यथा-ज्ञान), अपनी उंगलियों का इस्तेमाल किया। इसके बाद अंगुलों का माप के मानकों के रूप में उपयोग किया जाता है।
‘ब्राह्मण’ और ‘सूत्र’ जैसे प्राचीन पवित्र साहित्य भी माप के मानक के रूप में अंगुल या हस्त माप की बात करते हैं। बौध्यान का ‘शुलब सूत्र’, अरत्नी की एक तकनीकी इकाई का उपयोग करता है, लेकिन अंगुल के संदर्भ में इसकी व्याख्या करता है, माने 1 अरत्नी 24 अंगुलों के बराबर है। मन शब्द का दोहरा अर्थ है। यह मापन का एक सामान्य पदनाम है, लेकिन असल में तकनीकी रूप से यह पैर से सिर के शीर्ष तक माप के रूप में ऊंचाई है (चाहे वह इमारत या छवि हो), जो वास्तव में ऊंचाई के अलावा और कुछ नहीं है। तदनुसार रेखा या माप को निम्नलिखित प्रकारों में बांटा गया है:
1.मन,(जिसे अयाम, आयत, दीर्घा भी कहा जाता है);
2.प्रमाण; 3 परिमान (जिसे विस्तारा, तारा, स्त्री, विस्त्रिति, व्यास, विसारिता, टाटा, विस्कंबा, विशाला भी कहा जाता है);
3.लम्बामन (सूत्र, अमिश्रित);
4.उन्मना (बहाला, घाना, मिति, उच्चराय, तुंग, उन्नत, उदय, उत्सेधा, उच्च, निष्क्रम, निष्कृति, निर्गमा, निर्गति, उद्गम)
5.उपमान (निवरा, विवरा, अंतरा)।
आदिमान प्राथमिक माप नामक एक और प्रणाली है, जो तुलनात्मक माप है और मुख्य रूप से मूर्तिकला और आइकनोग्राफी में उपयोगी है। इसे हिंदू वास्तुकला पृष्ठ के विश्वकोश के माध्यम से नौ प्रकारों में विभाजित और उप-विभाजित किया गया है । जिस प्रकार अंगुल वास्तुकला में प्रमुख उपाय था, उसी प्रकार मूर्तिकला में ताल थी। मूर्तिकला में तालमान की तरह, इसे वास्तुकला में ज्ञानमान कहा जाता है जो एक वास्तुशिल्प संरचना के घटक सदस्यों की तुलनात्मक ऊंचाई है।
किसी वास्तुशिल्प वस्तु की चौड़ाई की तुलना में ऊँचाई के पाँच अनुपात तकनीकी शब्दों के तहत दिए गए हैं, अर्थात्, सांतिक, पौष्टिक, जयदा, सर्व-कामिका या धनदा, और अदभुता। भवन की निहित सुंदरता या स्थायित्व के दृष्टिकोण से ये शब्द बहुत दिलचस्प हैं।
इस सामान्य परिचय के साथ आइए हम ‘मानसर’ और ‘समरंगसूत्रधारा’ जैसे प्रमुख ग्रंथों के साक्ष्यों से इस विषय पर अधिक विस्तार से विचार करें। अंगुला.—
अंगुल, एक इंच का लगभग तीन-चौथाई माप है, क्योंकि आसान गणना के लिए हस्त को ठीक 18 इंच पर लिया जा सकता है जो अंगुल के मान के रूप में ¾ इंच देता है।
अंगुल के प्रकार ये है: उत्तम, सबसे लंबा, मध्यम, मध्यवर्ती और कनिष्ठ, सबसे छोटा.
एक अंगुल को बिंदु, मोक्ष कहा जाता है। दो अंगुलों को कला (अन्यत्र यह एक अंगुल का नाम है), कोलक, पद्म, अक्षि, अश्विनी आदि कहा जाता है। तीन अंगुल रुद्राक्षी, अग्नि, गुण, शूल, विद्या कहलाते हैं। चार अंगुल योग (और) भाग, वेद और तुरीय कहलाते हैं। और इसी तरह और पर्यायवाची शब्द हमे मिलते है।
हस्त.—
हस्त, का मानक अंगुलों द्वारा गठित किया गया है। आनुपातिक माप वास्तुशिल्प योजना का सार है, समरांगणसूत्रधार के लेखक इसके लिए एक अलग अध्याय समर्पित करते हैं। वास्तु शास्त्र में मापन की इकाई हस्त है। इसे सभी वास्तुओं के उपकरण के रूप में परिभाषित किया गया है, सभी क्रियाओं का एकमात्र आधार (निश्चित रूप से निर्माण आदि से संबंधित); एकमात्र माध्यम जिसके माध्यम से माप के सभी अनुपातों का पता लगाया जा सकता है। यह तीन प्रकार का होता है-श्रेष्ठ, साधारण और निम्न।
निरपेक्ष मापन की इकाइयाँ हैं:-
8 रेणु = 1 बालग्रा
8 बालग्रास = 1 लीक्षा
8 लीक्षा = 1 युका
8 युका = 1 यव-मध्य
8 यवमध्य = 1 अंगुल को प्राश्य कहा जाता है
7 यवमध्य = 1 अंगुल जिसे साधरण कहा जाता है
6 यवमाध्यास = 1 अंगुल मातृशय कहलाते हैं
24 अंगुल = 1 हस्त अर्थात आधुनिक पाद।
इस हस्त में 8 भाग (पर्व) होते हैं, मध्य भाग को इंगित किया जाना चाहिए और शेष भाग को अंगुलों के विभाजन में विभाजित किया जाना चाहिए। सभी अंगुलों को रेखाओं द्वारा इंगित किया जाना चाहिए, जिनमें से केवल तीन को फूलों से सजाया जाना चाहिए और अन्य को बिना अलंकृत छोड़ देना चाहिए। इसके बाद जिन वृक्षों की यह छड़ बनाई जानी चाहिए, उन वृक्षों की गणना की जाती है, साथ ही इसके निर्माण में अनुपयुक्त वृक्षों की भी गणना की जाती है।
अंत में दस इकाइयों का विवरण दिया गया है – समय संख्या (काल-सांख्य): -
1 आँख झपकना = 1 निमेष
15 निमेष = काष्ठा
30 काष्ठ = कला
30 कला = मुहूर्त
30 मुहूर्त = दिन और रात
15 अहोरात्र अर्थात दिन और रात = पक्ष
2 पक्ष = एक महीना
2 मास = एक तु
3 ऋतु = एक अयन
2 अयन = एक वर्ष
भूमि मापन
अर्थशास्त्र के साथ-साथ अन्य स्रोतों में विभिन्न किस्मों के रेखिक मापों की एक विस्तृत तालिका से पता चलता है कि माप की ऐसी इकाइयाँ राज्य और लोगों दोनों द्वारा उपयोग की जाती थीं। शाही सर्वेक्षणकर्ताओं ने भूमि के सटीक माप के लिए उपायों का उपयोग किया। दूसरी ओर, लोगों ने हमेशा अपने छोटे-छोटे भूमि विवादों का फैसला किया है और किसी भी काल में लागू रेखिक उपायों, मानक या पारंपरिक, के उपयोग से भू-सम्पत्ति का प्रमाणित विभाजन किया है। रेखीय माप की सबसे छोटी इकाई एक परमाणु (परमांटे) थी, ऐसे अन्य उपाय जैसे कि लिकसा, युका और यव का उपयोग छोटे आयामों के लेखों को मापने के लिए किया गया हो सकता है, लेकिन भूमि के माप के लिए उनका उपयोग ऐसा प्रशंसनीय प्रतीत नहीं होता है । उत्तरार्ध के लिए एक अधिक निश्चित उपाय अंगुला था, जिसे कम से कम छह फीट की ऊंचाई वाले वयस्क व्यक्ति की मध्य उंगली के मध्य जोड़ के बराबर लिया जा सकता है जबकि मध्यम आकार के व्यक्ति का नहीं। यह लगभग एक इंच के तीन चौथाई का अंक था।
अर्थशास्त्र में उपायों की इकाइयों जैसे धनुर्ग्रह और धनुर्मुस्ती का उल्लेख है जो क्रमशः चार कोणों (अर्थात् 3 इंच) और आठ कोणों (अर्थात् 6 इंच) के बराबर हैं।
वितस्ति या विदत्ती ब्राह्मणवादी और बौद्ध साहित्य के लिए जाना जाता था। अर्थशास्त्र में, इसकी लंबाई 1 अंगुल या एक छायापौरुष के बराबर दी गई है। आरसी चाइल्डर्स और राइस डेविड्स भी इसे 12 अंगुलों की अवधि के माप के रूप में रखते हैं। तो वितास्ति बाहरी अंगूठे और छोटी उंगली के बीच या कलाई और मध्यमा की नोक के बीच की दूरी के रूप में एक लंबी अवधि थी, जो लगभग 12 अंगुल या 9 इंच है। पतंजलि हमें एक रेखीय माप से परिचित कराते हैं जिसे प्रदेश कहा जाता है जिसकी लंबाई वितास्ति के समान होती है। यह बोधायन शुल्व सूत्र से भी सहमत है जो प्रदेश की लंबाई 12 अंगुल देता है। इस प्रकार प्रदेश, वितस्ति और छायापौरुष प्रत्येक 12 अंगुल की समान लंबाई के माप थे। डॉ. वी.एस. अग्रवाल के अनुसार, पतंजलि द्वारा उल्लिखित एक उपाय, डिस्टि, वितास्ति के समान है और इस प्रकार एक अवधि के बराबर है। वही, आयुर्वेदिक शास्त्रीय ग्रंथों में प्राचीन प्रणाली में वजन और माप का वर्णन किया गया है। आयुर्वेदिक मीट्रिक और उनके आधुनिक मीट्रिक समकक्ष के बारे में जानकारी–
स्वीकृत माप 12 ग्राम के बराबर तोला पर आधारित चरक संहिता के अनुसार दिए गए हैं। सारंगधारा संहिता और अन्य शास्त्रीय ग्रंथों में मामूली अंतर हैं। दिन का पहला यम (याम) या पहाड़ (पहर) सूर्योदय से शुरू होता है। भोर सूर्योदय से पहले आकाश में प्रकाश की पहली उपस्थिति का समय है। रात का पहला यम (याम) या पहर (पहर) सूर्यास्त से शुरू होता है।

संदर्भ–
https://bit.ly/3OHZzYY
https://bit.ly/3XCWRZa
https://bit.ly/3VqCBI0
https://bit.ly/3Xzqjix

चित्र संदर्भ
1. प्राचीन काल में मापन को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
2. अंगुली प्रमाणन को दर्शाता एक चित्रण (youtube)