समृद्ध सांस्कृतिक और साहित्यिक विरासत वाला हमारा शहर रामपुर लंबे समय से उर्दू भाषा का केंद्र रहा है। उर्दू साहित्य में अपने योगदान के लिए प्रसिद्ध, रामपुर ने कई प्रमुख कवियों, लेखकों और विद्वानों को जन्म दिया है जिन्होंने अपने काम से भाषा को समृद्ध किया है। शहर का उर्दू से गहरा संबंध इसके इतिहास में देखा जा सकता है। आज, रामपुर एक ऐसा स्थान है जहां उर्दू की सुंदरता और महत्व का जश्न मनाया जाता है, भाषा की परंपराओं को संरक्षित किया जाता है और साहित्य, कविता और शिक्षा में इसके विकास को बढ़ावा दिया जाता है। तो आइए आज, उर्दू की कुछ प्रमुख बोलियों और उनकी अनूठी विशेषताओं के बारे में जानते हैं। इसके साथ ही, भारत के विभिन्न हिस्सों में बोली जाने वाली उर्दू की क्षेत्रीय बोलियों और उर्दू भाषी तमिल मुसलमानों के बारे में भी जानेंगे। अंत में, हम उर्दू के इतिहास, समय के साथ इसकी उत्पत्ति और विकास का पता लगाएंगे।
उर्दू की बोलियाँ:
उर्दू की चार मान्यता प्राप्त बोलियाँ हैं: दक्खिनी, पिंजरी, रेख़्ता और आधुनिक मिश्रित उर्दू, जो दिल्ली क्षेत्र की खड़ीबोली पर आधारित है। समाजशास्त्री भी उर्दू को हिंदी-उर्दू बोली सातत्य के चार प्रमुख प्रकारों में से एक मानते हैं। हाल के वर्षों में, भारत में पाकिस्तान में बोली जाने वाली उर्दू विकसित हो रही है और उसने उस देश के कई स्वदेशी शब्दों और कहावतों को आत्मसात करते हुए अपना एक विशेष पाकिस्तानी रूप हासिल कर लिया है। भाषाविदों के अनुसार, उर्दू की पाकिस्तानी बोली धीरे-धीरे इंडो-यूरोपीय परिवार वृक्ष की ईरानी शाखा के करीब आ रही है, जिसमें पाकिस्तान की कई मूल भाषाओं से कई स्थानीय शब्द भी सम्मिलित हो रहे हैं, और भारत में बोली जाने वाली भाषा से एक विशिष्ट रूप में विकसित हो रही है। भारत में बोली जाने वाली आधुनिक देशी उर्दू भाषा, उर्दू भाषा का वह रूप है जो सबसे कम व्यापक है और दिल्ली और लखनऊ के आसपास बोली जाती है।
दक्खिनी (जिसे डकानी, डेक्कनी, देसिया, मिरगन के नाम से भी जाना जाता है) भारत के महाराष्ट्र राज्य, हैदराबाद के आसपास और आंध्र प्रदेश के अन्य हिस्सों में बोली जाती है। इसमें मानक उर्दू की तुलना में फ़ारसी और अरबी के शब्द कम हैं। दक्खिनी कर्नाटक, तमिलनाडु और आंध्र प्रदेश के सभी हिस्सों में व्यापक रूप से बोली जाती है। इसके अलावा, उर्दू कविता की भाषा रेख्ता या रेखती को कभी-कभी एक अलग बोली के रूप में माना जाता है।
उर्दू की कुछ क्षेत्रीय बोलियाँ-
उपरोक्त बोलियों के अलावा उर्दू को कुछ क्षेत्रीय बोलियों के साथ मिलाकर भी उपयोग किया जाता है, जो निम्न प्रकार हैं-
➜ अवधी: अवधी बिहार, मध्य प्रदेश और उत्तर प्रदेश में बोली जाती है। इसकी उपबोलियाँ बैसवारी अवधी और कोसली हैं। मलिक मुहम्मद जायसी की पद्मावत उर्दू की अवधी बोली में रचित है, जो उर्दू की शास्त्रीय काव्य कृतियों में से एक है।
➜ बागड़ी: वागरी के नाम से भी जानी जाने वाली बागड़ी मूल रूप से उत्तर पश्चिम भारत के बागर नामक क्षेत्र में बोली जाती है, जिसमें पाकिस्तानी पंजाब के कुछ दक्षिणी हिस्से भी शामिल हैं। यह पाकिस्तान में बहावलनगर और बहावलपुर तथा भारतीय पंजाब में हरियाणा और राजस्थान के क्षेत्रों में बोली जाती है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि शेखावटी नाम से जानी जाने वाली बोली भी बागड़ी का ही एक प्रकार है। उर्दू डिक्शनरी बोर्ड द्वारा प्रकाशित पत्रिका 'उर्दू नामा' के 1965 के अंक में बागरी बोली में 'लोभ मा लाभ ना' शीर्षक से एक दिलचस्प लेख प्रकाशित हुआ था।
➜ भोजपुरी: बिहार, झारखंड और उत्तर प्रदेश में बोली जाने वाली भोजपुरी को संबंधित क्षेत्रों में उनके अपने नामों के साथ उप-बोलियों में भी विभाजित किया गया है। उदाहरण के लिए, इसकी उप-बोली काशिका के नाम से जानी जाती है, जो बनारस के आसपास के क्षेत्रों में बोली जाती है।
➜ ब्रज भाषा: ब्रज भाषा, उत्तर प्रदेश के मथुरा जिले के आसपास और कुछ अन्य क्षेत्रों में बोली जाती है। मुहम्मद हुसैन आज़ाद ने आब-ए-हयात में कहा था कि उर्दू का विकास आगरा और मथुरा के आसपास के क्षेत्रों में बोली जाने वाली ब्रज भाषा से हुआ था। 1800 से पहले, यह साहित्यिक भाषा थी और उर्दू के कुछ प्रारंभिक साहित्यिक कार्यों पर बृज की स्पष्ट छाप देखी जा सकती है। इसका कारण यह था कि दिल्ली से पहले मुगलों की राजधानी आगरा थी।
➜ बुंदेली: बुंदेली को बुन्देलखंडी के नाम से भी जाना जाता है और यह राजस्थान, मध्य प्रदेश, उत्तर प्रदेश और महाराष्ट्र में बोली जाती है। इसकी कुछ उपबोलियाँ बघेली और ब्रज से मिलती जुलती हैं।
➜ ढूंढारी: यह बोली ज्यादातर राजस्थान में बोली जाती है, खासकर टोंक, जयपुर और कुछ हद तक अजमेर के आसपास के इलाकों में।
➜ हरियाणवी: हरियाणवी बोली हरियाणा, पंजाब, राजस्थान और उत्तर प्रदेश में बोली जाती है। जब हाफ़िज़ महमूद शेरानी ने अनुमान लगाया कि उर्दू पंजाबी से विकसित हुई है, तो उन्होंने मूल रूप से उर्दू और हरियाणवी के बीच समानता को ध्यान में रखा।
➜ कन्नौजी: कन्नौजी, उत्तर प्रदेश में बोली जाती है। प्रसिद्ध भाषाविद् ए.जी. ग्रियर्सन का विचार था कि यह बृजभाषा का ही एक रूप है। कन्नौज और फ़र्रूख़ाबाद में बोली जाने वाली इसकी किस्म, शुद्ध मानी जाती है।
➜ खड़ी बोली: नवीनतम भाषाई शोध से पता चलता है कि खड़ी बोली संभवतः वह बोली है जिससे उर्दू और हिंदी दोनों का विकास हुआ और यही बोली अब मानक उर्दू भाषा और मानक हिंदी भाषा बन गई है। इसे कभी-कभी केवल खड़ी भी कहा जाता है। यह बोली दिल्ली, मेरठ और कई प्रमुख शहरों के साथ-साथ उत्तर प्रदेश के ग्रामीण इलाकों में भी बोली जाती है।
➜ मेवाती: उर्दू की एक राजस्थानी बोली, मेवाती मेवात क्षेत्र में बोली जाती है, खासकर भरतपुर और अलवर में।
➜ पुरबी: कुछ विद्वानों का कहना है कि पूरबी बनारस, आज़मगढ़ और मिर्ज़ापुर में बोली जाने वाली भोजपुरी की एक उप-बोली है।

उर्दू भाषी "तमिल मुसलमान:
दक्षिण भारत में उर्दू पर क्षेत्रीय भाषा तमिल का प्रभाव इतना प्रबल और अव्यवस्थित है कि उर्दू भाषा पर कब्ज़ा हो गया और वह विकृत हो गई। यद्यपि यह एक आश्चर्य की बात है कि उर्दू भाषा उन मुसलमानों के लिए एक अनिवार्य आदेश कैसे बन गई जिनकी मातृभाषा तमिल होनी चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं कि, तमिल लब्बाई मुसलमानों की मातृभाषा है क्योंकि उनके सभी उपनाम तमिल मूल से शुरू होते हैं। छह या सात दशक पहले अंबुर, वानीयंबाडी और वेल्लोर में बुज़ुर्ग केवल तमिल में बात करते थे। आज भी पेरनामपेट, वलाथूर, मेलपट्टी, विश्राम आदि के लब्बाई मिश्रित भाषा में बात करते हैं, लेकिन उनकी आज की पीढ़ी उर्दू में बात करती है।
मुसलमानों के एक और समूह, ढाक्कनी की मातृभाषा, स्पष्ट रूप से उर्दू है। लेकिन लब्बाई और ढाक्कनियों के बीच बोली जाने वाली उर्दू में कोई खास अंतर नहीं है। यहां एक आश्चर्यजनक प्रश्न भी उत्पन्न होता है कि उत्तरी अरकाट, खासकर अंबूर, वानीयंबडी, तिरुपत्तूर जैसे बहुसंख्यक तमिल भाषी क्षेत्रों में उर्दू कैसे बोली जाने लगी। इसका भी एक इतिहास है। टीपू सुल्तान, जिन्होंने वेल्लोर से शासन किया और चंदा साहब, जिन्होंने अंबूर में लड़ाई लड़ी थी, दोनों अपनी सेनाएँ अंबूर में लाये थे। जाहिर तौर पर अंबूर के पास एक पहाड़ी है, उमराबाद की पहाड़ी। अब भी पहाड़ी के ऊपर बैरकें मौजूद हैं। ये सेनाएं वेल्लोर और अंबूर में लंबे समय तक रहीं जिससे वहां उर्दू का प्रचलन हो गया। अधिकांश लब्बाइयों को आंध्र प्रदेश के दक्षिण पश्चिम, दक्षिण पूर्व तटीय क्षेत्र से धर्मांतरित होने के लिए जाना जाता है और सबसे ऊपर, मालाबार, केरेला में व्यापारिक आप्रवासी अरबों का जमावड़ा था। केरेला के मुसलमान उर्दू या अरबी नहीं बोलते हैं, लेकिन उनकी शारीरिक संरचना अरबों के समान है। तमिल लब्बाई मुसलमानों के समान, केरल के मुसलमानों के भी उपनाम होते हैं।
तमिल क्षेत्र के लब्बाई बीड़ी के पत्तों, छाल और बीड़ी के विपणन के पारंपरिक व्यवसाय के लिए अक्सर डेक्कन पड़ोस में आते थे, जिसके कारण वहां भी धीरे-धीरे उर्दू का प्रचलन शुरू हो गया। इसके अलावा, लगभग एक सदी पहले वानीयंबदी, अंबूर, वेल्लोर में उर्दू माध्यम के स्कूलों की स्थापना भी की गई थी और माता-पिता के लिए इस्लामी पाठ (दीनियात) अनिवार्य कर दिया गया था और पूरे पवित्र कुरान को पढ़ने के बाद ही लड़के या लड़कियों की गणना की जाती थी कि वे प्रवेश के लिए उपयुक्त हैं या नहीं। इससे उर्दू के प्रचार-प्रसार और पुनरुद्धार का मार्ग प्रशस्त हुआ।
उर्दू के विद्वान अंबूर, वानियमबाड़ी, वेल्लोर पहुंचते हैं और नियमित रूप से "दावा" दौरे आयोजित करते हैं। अधिकांश प्रवचन उर्दू में होते हैं। ये युवा उर्दू में वक्तृत्व प्रतिभा में भी भाग लेते हैं। वेल्लोर में, एक सदी पुराना अरबी स्कूल, बाकियाथस सलीहथ, उर्दू में इस्लामी शिक्षा प्रदान कर रहा है। ये कारक भी क्षेत्र में उर्दू भाषा के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दे रहे हैं।
उर्दू का इतिहास:
उर्दू भाषा एक इंडो-यूरोपीय भाषा है, जो भाषा की खड़ीबोली शाखा से उत्पन्न हुई है। भारत में, विशेष रूप से दिल्ली क्षेत्र में, 900 वर्षों में, उर्दू भाषा पर फ़ारसी, अरबी और तुर्क भाषाओं का प्रभाव रहा, जो पूरे क्षेत्र में व्यापक रूप से बोली जाती थीं। उत्तर प्रदेश राज्य में उर्दू भाषा का विकास पहले दिल्ली सल्तनत के अधीन और फिर मुग़ल साम्राज्य के अधीन हुआ। मुग़ल साम्राज्य का शासन 1526 से 1858 तक चला और इसमें व्यापार और यात्रा के लिए कई भाषाओं का उपयोग किया जाता था। इसी समय के दौरान उर्दू भाषा पर अन्य भाषाओं का व्यापक प्रभाव पड़ा; व्यापार में उच्च स्तर की फ़ारसी और अरबी बोली जाने के कारण, उर्दू भाषियों के लिए कुछ शब्दों को सीखना आवश्यक था। समय के साथ उर्दू भाषा न केवल इन भाषाओं को शामिल करने के साथ विकसित हुई, बल्कि इस्लामी धर्म के हिस्से के रूप में भी इसके महत्व में वृद्धि हुई। उर्दू भाषा आज हिंदी भाषा के साथ अपेक्षाकृत पारस्परिक रूप से सुगम है। इन भाषाओं को अक्सर एक ही भाषा के अलग-अलग रूप माना जाता है, क्योंकि मुख्य अंतर वर्णमाला और प्रयुक्त लिपियों में है, न कि भाषा में। और फिर भी उनके भाषाई पैटर्न और शब्दावलियां अत्यधिक पारस्परिक रूप से सुगम हैं। उर्दू भाषा में फ़ारसी-अरबी लिपि का उपयोग किया जाता है, हालाँकि यह एक विशेष प्रारूप में लिखी जाती है। यह प्रारूप नास्तालिक सुलेख शैली है, जिसका विकास 14वीं शताब्दी में ईरान देश में हुआ था। इसका उपयोग मूल रूप से फ़ारसी वर्णमाला के लिए किया गया था, हालाँकि बाद में इसका उपयोग अरबी और कुछ दक्षिण एशियाई भाषाओं के लिए किया जाने लगा। यह शैली अभी भी कई देशों में एक कला के रूप में उपयोग की जाती है।

संदर्भ
https://tinyurl.com/5n874xvz
https://tinyurl.com/yv3huyab
https://tinyurl.com/2xkh3dun
https://tinyurl.com/2e4sht84

चित्र संदर्भ
1. तक्षशिला के पास स्थित सिरकप के एक पुरातात्विक स्थल पर एक अंग्रेजी-उर्दू द्विभाषी चिह्न को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
2. देवनागरी और रोमन लिपि में लिप्यंतरण के साथ उर्दू वर्णमाला को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
3. मिर्ज़ा ग़ालिब के उर्दू दीवान के शुरुआती पन्ने को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
4. भारत के मानचित्र में उर्दू की उत्पत्ति और विकास के केंद्र अर्थात गंगा-यमुना दोआब क्षेत्र को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)