उरुग्वे फुटबॉल इतिहास की सबसे सफल राष्ट्रीय टीमों में से एक रही है। वर्ष 1930 में जब पहला फीफा विश्व कप आयोजित हुआ, तब उरुग्वे ने मेज़बान देश के रूप में अर्जेंटीना को 4-2 से हराकर इतिहास का पहला विश्व कप अपने नाम किया। उस समय उरुग्वे को दुनिया की सबसे मजबूत फुटबॉल टीमों में गिना जाता था।

इसके बाद 1950 विश्व कप में उरुग्वे ने एक और ऐतिहासिक उपलब्धि हासिल की। ब्राज़ील में खेले गए टूर्नामेंट के निर्णायक मुकाबले में उसने मेज़बान और प्रबल दावेदार ब्राज़ील को 2-1 से हरा दिया। लगभग दो लाख दर्शकों के सामने मिली इस जीत को "माराकानाज़ो" के नाम से जाना जाता है और यह आज भी खेल इतिहास के सबसे बड़े उलटफेरों में गिनी जाती है।

उरुग्वे का नाम 2010 विश्व कप में भी एक विवादास्पद लेकिन यादगार घटना के कारण चर्चा में रहा। क्वार्टर फाइनल में घाना के खिलाफ मैच के अंतिम क्षणों में लुइज़ सुआरेज़ (Luis Suárez) ने गोल लाइन पर खड़े होकर अपने हाथों से निश्चित गोल को रोक दिया। इसके लिए उन्हें लाल कार्ड मिला, लेकिन घाना पेनल्टी का फायदा नहीं उठा सका। बाद में उरुग्वे ने पेनल्टी शूटआउट जीतकर सेमीफाइनल में जगह बनाई। यह घटना आज भी विश्व कप इतिहास के सबसे चर्चित पलों में से एक मानी जाती है।

संदर्भ -
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शाहजहांपुर, चलिए आज कबड्डी के इतिहास को समझते हैं, और देखते हैं कि, यह एक प्राचीन भारतीय खेल के रूप में कैसे उत्पन्न हुआ। फिर हम यह पता लगाएंगे कि, कबड्डी को एक ग्रामीण खेल से वैश्विक पहचान कैसे मिली? आगे, हम कबड्डी के नियम और खेल पर नजर डालेंगे। फिर हम अंतरराष्ट्रीय कबड्डी में भारत के प्रभुत्व की जांच करेंगे। अंत में, हम देखेंगे कि, स्थानीय प्रतियोगिता और प्रशिक्षण के माध्यम से, हमारे राज्य उत्तर प्रदेश जैसे क्षेत्रों में इस खेल को कैसे बढ़ावा दिया जा रहा है।

कबड्डी की शुरुआत, दरअसल इसके दर्ज इतिहास से पहले की है, जब शुरुआती मानवों को सुरक्षा के लिए एक दूसरे के सहयोग की आवश्यकता थी। यह अवधारणा 4,000 वर्ष से अधिक पुराने खेल कबड्डी में विकसित हुई, जिसे दुनिया की सबसे पुरानी एथलेटिक गतिविधियों में से एक के रूप में जाना जाता है। ऐतिहासिक रिकॉर्ड दुर्लभ होने के बावजूद भी, कबड्डी खेल का विकास स्पष्ट है, जो एक साधारण खोज से एक रणनीतिक प्रयास में परिवर्तन को चिह्नित करता है।

किंवदंती है कि, कबड्डी की शुरुआत बच्चों के किसी का पीछा करने और उसे हाथ लगाने के मधुर व्यवहार से हुई। एक प्रचलित धारणा, इस खेल का उगम दक्षिण भारत में तमिलनाडु के अयार आदिवासी लोगों से बताती है। कबड्डी खेल, दक्षिण एशिया के इतिहास और संस्कृति के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है। इस खेल की जड़ें मुल्लाई नामक स्थान से है, और यह जल्लीकट्टू खेल के समान है। प्राचीन काल में सदुगुडु नाम से जाना जाने वाला एक खेल, कबड्डी से मिलता जुलता था।

भारत ने इस खेल को वैश्विक मंच पर आगे बढ़ाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। 1920 के दशक में संगठित कबड्डी प्रतियोगिताओं का उदय हुआ, जिसकी परिणति 1938 में भारतीय ओलंपिक खेलों में कबड्डी को शामिल करने के रूप में हुई। 1950 में अखिल भारतीय कबड्डी महासंघ की स्थापना ने, इस खेल को औपचारिक रूप दिया। इस प्रकार, कबड्डी गांव के मनोरंजन से, एक वैध अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता में बदल गई।

1990 तक, कबड्डी को एशियाई खेलों में शामिल किया गया, जो इसकी बढ़ती वैश्विक अपील का संकेत था। बीसवीं सदी में कबड्डी की लोकप्रियता भारत की सीमाओं से परे बढ़ गई, और 1972 में बांग्लादेश ने भी इसे अपने राष्ट्रीय खेल के रूप में मान्यता दी।

कबड्डी की वैश्विक पहुंच का विस्तार आज भी जारी है। इस खेल को विभिन्न अंतरराष्ट्रीय खेल समारोहों में प्रदर्शित किया गया है, और ‘कबड्डी विश्व कप’ एक महत्वपूर्ण आयोजन बन गया है। हालांकि, ओलंपिक खेलों में कबड्डी को शामिल करने के प्रयास चल रहे हैं। कबड्डी की वैश्विक मान्यता ने न केवल इसकी लोकप्रियता को बढ़ाया है, बल्कि खिलाड़ियों के लिए नए अवसर भी खोले हैं।

दरअसल, कबड्डी के नियमों के अनुसार, एक मैच की शुरुआत एक संघ द्वारा दूसरे संघ के मैदान में रेड (Raid) डालने से होती है। रेड डालने वाला खिलाड़ी - रेडर, कबड्डी शब्द का उच्चारण करते हुए, दूसरे संघ के मैदान में प्रवेश करता है। रेडर का उद्देश्य, जितना संभव हो उतने विपक्षी खिलाड़ियों, अर्थात एंटी (Anti) या डिफेंडर (Defender) को टैग करना या छूना होता है। इस दौरान, एक सांस के साथ ही उसे अपनी स्थिति जारी रखते हुए, मध्य रेखा को पार करके अपने मैदान में लौटना होता है।

इस बीच, एंटी या डिफेंडर, रेडर से निपटकर या उसे कोर्ट से बाहर धकेलकर, उसे अपने मैदान हिस्से में लौटने से रोकने की कोशिश करते हैं। संघ बारी-बारी से एक-दूसरे पर रेड डालते हैं, और समय समाप्त होने पर अधिक अंक प्राप्त करने वाला संघ मैच जीत जाता है। 2014 में ‘प्रो कबड्डी’ के आगमन के बाद, खेल को अधिक आकर्षक बनाने के लिए इसके नियमों में कुछ बदलाव किए गए। उदाहरण के लिए, प्रो कबड्डी में प्रत्येक रेड पर 30 सेकंड की समय सीमा होती है। लगातार तीन खाली रेड के परिणामस्वरूप, रेडर आउट हो जाता है, और विपक्षी संघ एक अंक अर्जित करता है।

हमारे लिए गर्व की बात है कि, 1972 में स्थापित, ‘एमेच्योर कबड्डी फेडरेशन ऑफ इंडिया (Amateur Kabaddi Federation of India)’ द्वारा शासित, भारतीय पुरुष कबड्डी संघ, इतिहास में सबसे सफल राष्ट्रीय कबड्डी संघ है। इसने एशियाई खेलों के नौ संस्करणों में से आठ संस्करणों में स्वर्ण पदक हासिल किए हैं। भारत ने 2004, 2007 और 2016 में तीनों कबड्डी विश्व कप भी जीते हैं। भारत का यह प्रभुत्व, इस खेल की गहरी सांस्कृतिक जड़ों, कबड्डी फेडरेशन ऑफ इंडिया के माध्यम से संरचित कोचिंग और 2014 के बाद से प्रो कबड्डी लीग द्वारा समर्थित प्रतिभाओं पर बना है। राकेश कुमार, अनुप कुमार और अजय ठाकुर जैसे खिलाड़ियों ने संघ की विरासत को आकार दिया है। जबकि, पवन सहरावत और प्रदीप नरवाल जैसे मौजूदा खिलाड़ी भारत की सर्वोच्चता बनाए हुए हैं।

अब तो, प्रो कबड्डी लीग की नोएडा स्थित शाखा – यू पी योद्धाज़ ने, हमारे राज्य उत्तर प्रदेश कबड्डी लीग के साथ, एक रणनीतिक साझेदारी की घोषणा की है। इस प्रकार, राज्य में प्राथमिक स्तर की कबड्डी प्रतिभाओं को उजागर करने के लिए, एक राज्यव्यापी लीग के रूप में संघ ने पहली बार प्रवेश किया।

उत्तर प्रदेश की शाखा होने के नाते, हमारा यह कर्तव्य है कि, हम क्षेत्र के प्रतिभाशाली युवाओं का समर्थन करें, उनके खेल को विकसित करने और उसे एक पेशा बनाने के लिए सही मंच खोजें। पिछले कुछ वर्षों में, हमारे राज्य से नितेश कुमार, सुमित और सुरेंद्र गिल जैसे कुछ प्रतिभाशाली युवा सामने आए हैं। और हम जानते ही हैं कि, भारत के सबसे बड़े और सबसे अधिक आबादी वाले राज्य के रूप में, उत्तर प्रदेश में प्रतिभा की कोई कमी नहीं है।

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आज, हम जानेंगे कि एरिस्टोटल (Aristotle) कौन थे, और ज्ञान के अध्ययन में उनका क्या योगदान था। फिर, हम यह पता लगाएंगे कि उन्होंने ज्ञान को तर्क, विज्ञान और नैतिकता जैसे क्षेत्रों में कैसे वर्गीकृत किया। आगे, हम देखेंगे कि उन्होंने ज्ञान की नींव के रूप में अवलोकन तर्क और अनुभव पर कैसे जोर दिया। हम यह भी पढ़ेंगे कि उनके विचारों ने विभिन्न संस्कृतियों में शिक्षा की परंपराओं को कैसे प्रभावित किया। जबकि लेख के अंत में, हम समझेंगे कि ज्ञान के प्रति एरिस्टोटल का दृष्टिकोण आज भी प्रासंगिक क्यों है।

विश्व विख्यात यूनानी दार्शनिक एरिस्टोटल, कुछ वर्षों के लिए एथेंस (Athens) शहर में थे। उन्होंने इस शहर की सीमा के ठीक बाहर, एक व्यायामशाला में अपना स्कूल स्थापित किया था, जिसे लिसेयुम (Lyceum) के नाम से जाना जाता है। उन्होंने वहां एक पुस्तकालय भी बनाया, और प्रतिभाशाली अनुसंधान उन्मुखी छात्रों के एक समूह को शिक्षित किया। लिसेयुम, किसी अकादमी की तरह एक निजी क्लब मात्र नहीं था, बल्कि, वहां कई व्याख्यान आम जनता के लिए खुले थे और निःशुल्क होते थे।

प्राणीशास्त्रीय ग्रंथों को छोड़कर, एरिस्टोटल के अधिकांश कार्य संभवतः उनके एथेंस के प्रवास से संबंधित हैं। परंतु, उनके कार्यों के कालानुक्रमिक क्रम के बारे में कोई निश्चितता नहीं है। यह संभव है कि, भौतिकी, तत्वमीमांसा, मनोविज्ञान, नैतिकता और राजनीति पर मुख्य ग्रंथ फिर से लिखे और अद्यतन किए गए थे। एरिस्टोटल का प्रत्येक प्रस्ताव, विचारों और ऊर्जा से भरपूर है, लेकिन, उनका गद्य स्पष्ट और सुरुचिपूर्ण नहीं है। हालांकि, वे व्यवस्थित हैं। एरिस्टोटल ने लिसेयुम में काम करते दौरान, बौद्धिक अनुशासन की धारणा का आविष्कार भी किया था।

दरअसल, एरिस्टोटल ने विज्ञान को तीन प्रकारों में विभाजित किया: उत्पादक, व्यावहारिक और सैद्धांतिक। जिस विज्ञान में कोई उत्पाद हैं, वह उत्पादक विज्ञान है। उनमें अभियांत्रिकी और वास्तुकला के साथ, रणनीति और बयानबाजी जैसे अनुशासन शामिल हैं। क्योंकि यहां उत्पाद महत्वपूर्ण हैं, जैसे कि - युद्ध के मैदान पर या अदालतों में जीत। व्यावहारिक विज्ञान या विशेष रूप से नैतिकता और राजनीति, व्यवहार का मार्गदर्शन करते हैं। जबकि सैद्धांतिक विज्ञान, यानी भौतिकी, गणित और धर्मशास्त्र में हमारे लिए जानकारी और समझ दी गई है।

इसके अलावा, एरिस्टोटल ने "अनिश्चित विज्ञान" और "ठोस विज्ञान" के बीच अंतर किया है। यह अंतर अध्ययन के विभिन्न क्षेत्रों की परिवर्तनशीलता और स्थिरता पर प्रकाश डालता है।

1. अनिश्चित विज्ञान

अनिश्चित विज्ञान, मानव व्यवहार और सामाजिक कारकों से प्रभावित होता है। चूंकि मानव व्यवहार अक्सर परिवर्तनशील और अप्रत्याशित होता है, इस विज्ञान में प्राकृतिक विज्ञान में पाई जाने वाली सटीकता का अभाव है। इसके उदाहरणों में नैतिकता, राजनीति और अर्थशास्त्र हैं। हालांकि ये क्षेत्र मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं, उनके निष्कर्ष अधिक निश्चित नहीं होते हैं, और व्याख्या के लिए अधिक खुले होते हैं।

2. ठोस विज्ञान

ठोस विज्ञान, भौतिक दुनिया और उसके प्राकृतिक नियमों से संबंधित हैं। ये विज्ञान, जैसे कि - भौतिकी और जीव विज्ञान, अधिक स्थिर और पूर्वानुमानित हैं, क्योंकि वे अवलोकनीय घटनाओं पर आधारित हैं। ये घटनाएं सुसंगत पैटर्न का पालन करती हैं। उदाहरण के लिए, गुरुत्वाकर्षण के नियम मानवीय क्रिया या विश्वास की परवाह किए बिना, सार्वभौमिक रूप से लागू होते हैं।

विज्ञान में अनुभवजन्य अवलोकन महत्वपूर्ण होता है। परंतु एरिस्टोटल ने, वैज्ञानिक जांच में तार्किक तर्क के महत्व पर भी जोर दिया। उनका मानना था कि, प्राकृतिक दुनिया के अंतर्निहित सिद्धांतों को उजागर करने हेतु, हमारी टिप्पणियों को तार्किक रूप से व्यवस्थित और विश्लेषित किया जाना चाहिए। उन्होंने इस प्रक्रिया में सहायता के लिए, तर्क की एक प्रणाली विकसित की, जिसे सिलोगिस्टिक तर्क (Syllogistic logic) के रूप में जाना जाता है। सिलोगिज्म एक ‘तार्किक तर्क’ है, जो दो या दो से अधिक स्थितियों के आधार पर निष्कर्ष निकालने हेतु, निगमनात्मक तर्क का उपयोग करता है। उदाहरण के लिए:

स्थिति 1: सभी मनुष्य नश्वर हैं।

स्थिति 2: सुकरात एक मनुष्य हैं।

निष्कर्ष: इसलिए, सुकरात नश्वर है।

तर्क की इस प्रणाली ने वैज्ञानिक जांच की प्रक्रिया को औपचारिक बनाने में मदद की, और यह सुनिश्चित किया कि, निष्कर्ष ठोस तर्क पर आधारित हों। अच्छे तर्क पर ज़ोर देना, एरिस्टोटल की अन्य जांचों के लिए पृष्ठभूमि के रूप में कार्य करता है। अपने प्राकृतिक दर्शन में वे सामान्य और कारणात्मक दावे करने के लिए, तर्क को अवलोकन के साथ जोड़ते हैं।

एरिस्टोटल के विचारों को सबसे पहले, सीरिया (Syria) के एडेसा (Edessa) और एंटिओक (Antioch) जैसे अध्ययन केंद्रों में संरक्षण प्राप्त हुआ। वहां विद्वानों ने, ईसाई धर्मशास्त्रीय बहसों के लिए एक संरचनात्मक ढांचा प्रदान करने के लिए उनके तार्किक कार्य पर ध्यान केंद्रित किया। कुछ लोगों ने ग्रीक ग्रंथों का सिरिएक भाषा में अनुवाद भी किया। इससे एरिस्टोटल की पद्धति बीजान्टिन युग (Byzantine era) से इस्लामी स्वर्ण युग तक प्रसारित हुई।

बाद में, जब अब्बासिद खलीफा ने बगदाद में संस्थान स्थापित किए, तब एरिस्टोटल के विचार अरबी बौद्धिक संस्कृति की आधारशिला बन गए। उसी समय, इब्न सिना ने उनके विचारों को एक सुसंगत व विशाल दार्शनिक प्रणाली में बदल दिया। उन्होंने इसमें भेद भी पेश किए, जो भविष्य की विश्वविद्यालय शिक्षा में मानक बन गए। दूसरी ओर, इब्न रुश्द ने दर्शन और इस्लाम के बीच की दूरी को पाटने हेतु, एरिस्टोटल के तर्कों का इस्तेमाल किया। उनकी रचनाएं अतः, सभी धर्मनिरपेक्ष ज्ञान के लिए एक पद्धति बन गई।

साथ ही, कुछ यहूदी विद्वानों ने, अरबी संस्कृति के भीतर विकसित होते हुए, अपने स्वयं के धार्मिक दर्शन को परिष्कृत करने के लिए एरिस्टोटल के विचारों का उपयोग किया। इस प्रकार, उनसे संबंधित हिब्रू साहित्य भी उभरा, जिससे एक सघन एवं स्तरित शैक्षिक परंपरा का निर्माण हुआ।

अंततः, एरिस्टोटल इन अरबी और यहूदी ग्रंथों के अनुवाद के माध्यम से पश्चिमी यूरोप में प्रसिद्ध हुए। तेरहवीं शताब्दी के मध्य तक, उनके दार्शनिक ग्रंथों को पेरिस विश्वविद्यालय (Paris University) के कला संकाय में पढ़ना अनिवार्य हो गया था। उन्हें ईसाई सिद्धांत में इतनी गहराई से एकीकृत किया गया कि, उनके विचार कैथोलिक चर्च का आधिकारिक दार्शनिक ढांचा बन गए। इससे कठोर तार्किक विश्लेषण और बहस पर आधारित शिक्षा की एक मानकीकृत "शैक्षिक" पद्धति विकसित हुई।

दरअसल, एरिस्टोटल द्वारा किया गया विज्ञान का वर्गीकरण तथा अनिश्चित और ठोस विज्ञान के बीच अंतर, इस बात को प्रभावित करता है कि हम अध्ययन के विभिन्न क्षेत्रों को कैसे देखते हैं। जबकि अब हमारे पास अवलोकन और विश्लेषण के लिए अधिक उन्नत उपकरण और तकनीकें हैं, एरिस्टोटल के मूलभूत सिद्धांत आज भी प्रासंगिक बने हुए हैं।

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क्या आप जानते हैं कि आज एक ऐसा अंतरराष्ट्रीय समूह उभर चुका है जो दुनिया की लगभग आधी आबादी और वैश्विक अर्थव्यवस्था के एक चौथाई से अधिक हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है? यह समूह कोई और नहीं बल्कि 'ब्रिक्स' (BRICS) है, जिसने पिछले दो दशकों में एक प्रमुख राजनीतिक ताक़त के रूप में अपनी पहचान बनाई है। इस समूह का जन्म अंतरराष्ट्रीय संस्थाओं में पश्चिमी देशों के दबदबे को चुनौती देने और विकासशील देशों को एक नया विकल्प प्रदान करने के उद्देश्य से हुआ था। हाल ही में इस समूह का अभूतपूर्व विस्तार हुआ है, जिसने इसकी ताक़त को तो बढ़ाया ही है, लेकिन साथ ही इसके भीतर कुछ नए कूटनीतिक विवादों को भी जन्म दिया है। आइए विस्तार से समझते हैं कि ब्रिक्स क्या है, यह कैसे काम करता है और दुनिया के भविष्य के लिए इसके क्या मायने हैं। 

ब्रिक्स क्या है और वर्तमान में कौन से देश इसका हिस्सा हैं?
ब्रिक्स एक अनौपचारिक समूह है जो मुख्य रूप से 'ग्लोबल साउथ' (विकासशील और उभरती अर्थव्यवस्था वाले देशों) के लिए एक राजनीतिक और कूटनीतिक समन्वय मंच के रूप में कार्य करता है। वर्तमान में यह ग्यारह देशों का एक मज़बूत समूह बन चुका है। इसके पाँच मूल सदस्य ब्राज़ील, रूस, भारत, चीन और दक्षिण अफ्रीका हैं। इसके अलावा वर्ष दो हज़ार चौबीस-पच्चीस में इसमें छह नए सदस्यों को शामिल किया गया है, जिनके नाम मिस्र, इथियोपिया, इंडोनेशिया, ईरान, सऊदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात हैं। सदस्य देशों के अलावा, इस समूह ने एक 'पार्टनर देश' (साझेदार देश) की श्रेणी भी बनाई है। वर्ष दो हज़ार चौबीस के कज़ान शिखर सम्मेलन में बेलारूस, बोलीविया, क्यूबा, कज़ाकिस्तान, मलेशिया, नाइजीरिया, थाईलैंड, युगांडा और उज़्बेकिस्तान को साझीदार देश घोषित किया गया। इसके तुरंत बाद वियतनाम को भी दसवें साझीदार देश के रूप में आधिकारिक तौर पर शामिल कर लिया गया, जो वैश्विक आपूर्ति श्रृंखला में गहराई से जुड़ा एक अहम एशियाई देश है। ब्रिक्स में निर्णय आम सहमति के आधार पर लिए जाते हैं और इसके सदस्य देश सभी बैठकों में भाग लेते हैं।

उभरती अर्थव्यवस्थाओं के विचार से ब्रिक्स का निर्माण कैसे हुआ और यह कैसे आगे बढ़ा?
ब्रिक्स की शुरुआत महज़ एक आर्थिक अवधारणा के रूप में हुई थी। वर्ष दो हज़ार एक में गोल्डमैन सैक्स निवेश बैंक के एक अर्थशास्त्री जिम ओ'नील ने ब्राज़ील, रूस, भारत और चीन की तेज़ आर्थिक वृद्धि को देखते हुए 'ब्रिक' शब्द गढ़ा था। उनका मानना था कि इन देशों का विकास भविष्य में अमीर देशों के समूह जी-सात को कड़ी चुनौती देगा। इस विचार को ज़मीनी हक़ीक़त में बदलने की शुरुआत रूस ने की, जब रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने पश्चिमी ताक़तों के ख़िलाफ़ एक समानांतर शक्ति खड़ी करने के लिए इन चारों देशों की बैठक बुलाई। ब्रिक की पहली मंत्री स्तरीय बैठक वर्ष दो हज़ार छह में न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र महासभा के दौरान हुई थी। इसके बाद वर्ष दो हज़ार नौ में रूस के येकातेरिनबर्ग शहर में राष्ट्रपतियों और प्रधानमंत्रियों का पहला आधिकारिक शिखर सम्मेलन आयोजित किया गया। वर्ष दो हज़ार ग्यारह में चीन के निमंत्रण पर दक्षिण अफ्रीका को भी इस समूह में शामिल कर लिया गया, जिसके बाद इस समूह का नाम 'ब्रिक' से बदलकर 'ब्रिक्स' हो गया। 

इस समूह को बनाने का मुख्य कारण क्या था और यह वैश्विक व्यवस्था में कैसे बदलाव लाना चाहता है?
ब्रिक्स का गठन इस बुनियादी सोच पर आधारित था कि अंतरराष्ट्रीय संस्थाओं पर पश्चिमी ताक़तों का एकाधिकार हो चुका है और ये संस्थाएं अब विकासशील देशों के हितों की रक्षा नहीं कर पा रही हैं। ब्रिक्स का मुख्य उद्देश्य संयुक्त राष्ट्र, अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष, विश्व बैंक और विश्व व्यापार संगठन जैसी वैश्विक संस्थाओं में सुधार लाना है ताकि उनकी वैधता और प्रभावशीलता बढ़ सके। विशेष रूप से वर्ष दो हज़ार आठ के वैश्विक वित्तीय संकट के बाद इन देशों ने महसूस किया कि अंतरराष्ट्रीय शासन प्रणाली में उभरते हुए देशों को उनकी आर्थिक ताक़त के हिसाब से प्रतिनिधित्व मिलना चाहिए। संयुक्त राष्ट्र महासचिव एंटोनियो गुटेरेस ने भी इस व्यवस्था की आलोचना करते हुए कहा था कि ब्रेटन वुड्स प्रणाली (जिसके तहत विश्व बैंक और आईएमएफ बने थे) अमीर देशों द्वारा अमीर देशों को फ़ायदा पहुँचाने के लिए बनाई गई थी, और इसमें अफ़्रीकी देशों की कोई भागीदारी नहीं थी। इसी पश्चिमी आधिपत्य और वित्तीय असंतुलन को ख़त्म करने के लिए ब्रिक्स देशों ने एक बहुध्रुवीय वैश्विक व्यवस्था स्थापित करने का बीड़ा उठाया। 
 

सदस्य देशों के बीच वैश्विक व्यापार और आर्थिक सहयोग में इसकी क्या भूमिका है?
ब्रिक्स देशों ने पश्चिमी वित्तीय प्रणाली पर अपनी निर्भरता कम करने के लिए बड़े कदम उठाए हैं। अंतरराष्ट्रीय व्यापार में अमेरिकी डॉलर के दबदबे को कम करना ब्रिक्स का एक प्रमुख एजेंडा रहा है, क्योंकि डॉलर पर निर्भरता के कारण इन देशों को पश्चिमी प्रतिबंधों का ख़तरा बना रहता है। इस दिशा में 'डी-डॉलरीकरण' को बढ़ावा देते हुए स्थानीय मुद्राओं, ख़ासकर चीन की मुद्रा रेनमिन्बी, में व्यापार बढ़ाया जा रहा है। ब्राज़ील के राष्ट्रपति लुइज़ इनासियो लूला दा सिल्वा तो ब्रिक्स देशों के लिए एक साझा मुद्रा बनाने की भी पुरज़ोर वकालत कर चुके हैं। विश्व बैंक और आईएमएफ के विकल्प के तौर पर ब्रिक्स ने 'न्यू डेवलपमेंट बैंक' (एनडीबी) और 'कंटिंजेंट रिज़र्व अरेंजमेंट' (सीआरए) की स्थापना की है। न्यू डेवलपमेंट बैंक मुख्य रूप से स्वच्छ ऊर्जा, परिवहन और सामाजिक विकास जैसी बुनियादी ढांचा परियोजनाओं के लिए ऋण मुहैया कराता है और इसका लक्ष्य अपने कुल प्रोजेक्ट्स का चालीस प्रतिशत हिस्सा जलवायु परिवर्तन से निपटने में लगाना है। हालाँकि एनडीबी का आकार अभी विश्व बैंक से बहुत छोटा है, लेकिन यह दक्षिण-दक्षिण सहयोग को मज़बूत करने में एक अहम हथियार साबित हो रहा है। 

ब्रिक्स का हालिया विस्तार कैसे हो रहा है और वैश्विक प्रभाव के लिए इसके क्या मायने हैं?
हाल के वर्षों में ब्रिक्स का आकर्षण तेज़ी से बढ़ा है। वर्ष दो हज़ार तेईस के जोहान्सबर्ग शिखर सम्मेलन के दौरान छह नए देशों को शामिल करने का प्रस्ताव रखा गया था। इनमें से अर्जेंटीना ने इस प्रस्ताव को ठुकरा दिया, क्योंकि वहाँ के राष्ट्रपति जेवियर माइली ने कम्युनिस्ट देशों के साथ गठबंधन न करने और पश्चिमी देशों के साथ नज़दीकियां बढ़ाने का फ़ैसला किया था। लेकिन अन्य देशों के जुड़ने से अब इस समूह में अरब जगत की दो सबसे बड़ी अर्थव्यवस्थाएं (सऊदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात) और उप-सहारा अफ़्रीका की तीसरी सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था (इथियोपिया) शामिल हो गई हैं। हालाँकि इस विस्तार के साथ ही समूह के भीतर गुटबाज़ी और विवाद भी बढ़ने लगे हैं। चीन और भारत के बीच दशकों पुराना सीमा विवाद और 'ग्लोबल साउथ' का नेता बनने की होड़ एक बड़ी चुनौती है। इसके अलावा रूस द्वारा यूक्रेन पर किए गए हमले के कारण भी समूह के सामने कूटनीतिक मुश्किलें खड़ी हुई हैं।

आने वाला समय ब्रिक्स के लिए चुनौतियों से भरा है। जुलाई दो हज़ार पच्चीस में ब्राज़ील के रियो डी जेनेरियो में हुई शिखर सम्मेलन से चीनी राष्ट्रपति शी जिनपिंग और रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने किनारा कर लिया था। शी जिनपिंग ने अपनी अनुपस्थिति का कारण व्यस्त कार्यक्रम बताया, जबकि पुतिन अंतरराष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय (आईसीसी) द्वारा जारी गिरफ़्तारी वारंट के कारण सम्मेलन में नहीं जा रहे थे। इसके अलावा अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प ने ब्रिक्स को लेकर सख़्त रवैया अपनाते हुए कहा है कि "ब्रिक्स मर चुका है" और उन्होंने डॉलर को कमज़ोर करने की कोशिश करने वाले ब्रिक्स देशों पर सौ प्रतिशत टैरिफ लगाने की धमकी भी दीै। इन तमाम आंतरिक मतभेदों और बाहरी दबावों के बावजूद, वर्ष दो हज़ार चौबीस में तीस से अधिक देशों ने इस समूह में शामिल होने के लिए आवेदन किया था, जिनमें अज़रबैजान, मलेशिया और तुर्की जैसे देश शामिल हैं। यह स्पष्ट दर्शाता है कि पश्चिमी एकाधिकार के ख़िलाफ़ एक नए बहुध्रुवीय विश्व की चाहत अभी भी ज़िंदा है और ब्रिक्स इसका सबसे बड़ा चेहरा बन चुका है।  

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क्या आप जानते हैं कि जिस दिल्ली को आज हम भारत के दिल के रूप में पहचानते हैं, उसके इतिहास में एक समय ऐसा भी था जब उसके 20 अलग-अलग नाम हुआ करते थे? महान कवि अमीर खुसरो ने इसी शहर के बारे में लिखा था कि यहाँ की वास्तुकला और कुतुब मीनार इतनी भव्य हैं कि वे सीधे "तारों से हाथ मिलाती हैं"। यह कोई साधारण शहर नहीं है, बल्कि यह वह ज़मीन है जिसे कभी 'इंद्रप्रस्थ' तो कभी 'योगिनीपुर' कहा गया। आज के इस लेख में हम इतिहास के उन्हीं पन्नों को पलटेंगे और जानेंगे कि कैसे मध्यकालीन भारत (1000 ईस्वी से 1450 ईस्वी) के दौरान बसाई गई यह छोटी सी बस्ती आज की आधुनिक राजधानी में तब्दील हो गई। आइए, 'पृथ्वीराज रासो' की ऐतिहासिक पंक्तियों और सूफी संत अमीर खुसरो की नज़रों से इस शहर के इस बेमिसाल सफर को विस्तार से समझें। 

'पृथ्वीराज रासो' क्या है और यह मध्यकालीन इतिहास का सबसे अहम दस्तावेज़ क्यों माना जाता है?
हिंदी साहित्य के मध्यकालीन दौर में लिखा गया 'पृथ्वीराज रासो' भारत के सबसे महत्वपूर्ण महाकाव्यों में से एक माना जाता है। यह महाकाव्य 12वीं शताब्दी के महान राजपूत राजा पृथ्वीराज चौहान तृतीय के जीवन और उनकी वीरतापूर्ण लोककथाओं का विस्तृत वर्णन करता है, जिन्होंने अजमेर और दिल्ली पर शासन किया था। इस महाकाव्य की रचना चंद बरदाई ने की थी, जो न केवल राजा पृथ्वीराज चौहान के दरबारी कवि थे, बल्कि उनके बहुत अच्छे मित्र और सलाहकार भी थे। इस ऐतिहासिक ग्रंथ को कुल 69 अध्यायों में बाँटा गया है, जिन्हें 'समय' कहा जाता है।

शुरुआती दौर में यह ग्रंथ केवल मौखिक परंपरा (सुनाने और याद रखने) के रूप में ही जीवित था, लेकिन 18वीं शताब्दी में इसे देवनागरी लिपि और ब्रजभाषा में उकेरा गया। बाद में 19वीं शताब्दी में पंडित मोहनलाल विष्णुलाल पंड्या द्वारा इसके संपूर्ण संकलन पर आधारित मुद्रित संस्करण (Printed Editions) प्रकाशित किए गए। इस ग्रंथ में इतिहास और काल्पनिक किंवदंतियों का एक अनोखा मिश्रण देखने को मिलता है, जो हमें उस दौर के समाज और दिल्ली के शुरुआती स्वरूप को समझने में बहुत मदद करता है।

प्राचीन काल के इंद्रप्रस्थ से लेकर मध्यकालीन 'ढिल्ली' तक का सफर कैसे तय हुआ?
'पृथ्वीराज रासो' में दिल्ली की प्राचीन बस्तियों के बारे में बेहद चौंकाने वाली जानकारियाँ दी गई हैं। इस महाकाव्य में इस जगह के बीस अलग-अलग नामों का ज़िक्र मिलता है, जिनमें जुग्गिनीपुर, जोग नायर, योगिनीपुर, इंद्रप्रस्थ, इंद्रप्रस्थय, इंद्रप्रस्थपुर, ढिल्ली, ढिल्लिया, ढिल्लरी, दिल्ली, दिल्लीपुर, दिल्लीधरा, दिल्लीपुरम, दिल्लीपति, दिल्लीदेसी, दिल्लीनगर, दिल्ली वासा, ढिल्लियादेस, ढिल्लेसा और दिल्लीनरेसा शामिल हैं।

ग्रंथ के 'आदि पर्व' (समय 1) की शुरुआत यमुना नदी के तट पर निगम बोध घाट के पास 'दिली' नामक जगह पर बीसलदेव (धुंधा) के आगमन और दिल्ली की बस्ती बसने के साथ होती है। इसे एक पवित्र मंडल के रूप में वर्णित किया गया है जहाँ कई मंदिर मौजूद थे। इसी के पास निगम बोध के निकट एक योगिनी की गुफा और 'सारंगवापल' नामक एक जलाशय का भी ज़िक्र किया गया है। ग्रंथ में यह भी बताया गया है कि दिल्ली के पास 'बहिलवन' नामक एक जंगल हुआ करता था, जो संभवतः थानेश्वर में था। कहानी में भविष्यवाणी की गई थी कि दिल्ली को सोमेश्वर के पुत्र (पृथ्वीराज) द्वारा सुशोभित किया जाएगा, जिनका जन्म बहिलवन में रहने के लिए ही हुआ था। महाकाव्य बताता है कि जुग्गिनीपुर वही ऐतिहासिक स्थान है जहाँ पृथ्वीराज चौहान का राज्याभिषेक बिल्कुल महाभारत के राजा युधिष्ठिर की तरह ही किया गया था। 

'दिल्ली-किल्ली कथा' क्या है और इसके पीछे की ऐतिहासिक घटना क्या बयां करती है?
दिल्ली की बुनियाद को समझने के लिए 'पृथ्वीराज रासो' के तीसरे अध्याय (समय 3) में वर्णित 'दिल्ली-किल्ली कथा' एक बेहद महत्वपूर्ण लोककथा है। यह कथा हमें बताती है कि कैसे अनंगपाल ने निगम बोध के पास एक नई बस्ती बसाई थी। इस जगह को एक सुरक्षित और शक्तिशाली केंद्र बनाने की कोशिश की गई थी। लेकिन इतिहास हमेशा एक सा नहीं रहता। इस कथा के अनुसार, गहरवाल राजवंश के राजा विजयपाल (विजयचंद्र) ने जब इस क्षेत्र पर एक बड़ा हमला किया, तो अनंगपाल की इस बस्ती को भारी नुकसान पहुँचा। इस भयंकर आक्रमण के बाद, इस बस्ती को छोड़ना पड़ा और अपना मुक्काम (ठिकाना) कालिंदी के उत्तर की ओर स्थानांतरित करना पड़ा। यह लोककथा इस बात का स्पष्ट संकेत देती है कि मध्यकालीन दौर में यह क्षेत्र किस तरह लगातार युद्धों, उथल-पुथल और सत्ता के बदलाव का गवाह बन रहा था, जिसने इसकी भौगोलिक और राजनीतिक पहचान को पूरी तरह बदल कर रख दिया। 

अमीर खुसरो कौन थे और उन्होंने दिल्ली को 'धरती का स्वर्ग' क्यों करार दिया था?
मध्यकालीन भारत के सबसे महान विद्वानों में से एक अमीर खुसरो का जन्म 1253 ईस्वी में पटियाली (जो कि वर्तमान कासगंज ज़िले में है) में हुआ था। तुर्की मूल के अमीर खुसरो के भीतर रहस्यवाद (सूफीवाद), गहरी विद्वता, इतिहास की समझ, संगीत और कविता का एक बेजोड़ संगम देखने को मिलता है। उन्होंने दिल्ली सल्तनत के पाँच अलग-अलग सुल्तानों के दरबार में एक फ़ारसी भाषा के कवि के रूप में अपनी सेवाएँ दी थीं।

उन्होंने सुल्तान कुतुबुद्दीन मुबारक शाह के लिए 'नूह सिफिर' (अर्थात नौ सफ़र) नामक एक प्रसिद्ध ग्रंथ लिखा था। इस ग्रंथ के 'तीसरे सिफिर' में उन्होंने 'हिंद' (भारत) और यहाँ के लोगों, उनकी भाषाओं, ब्राह्मणवादी ज्ञान और विद्या, यहाँ की कलाओं और विज्ञान, यहाँ के पशु-पक्षियों, वनस्पतियों और यहाँ की सुखद जलवायु का इतना अद्भुत वर्णन किया है कि इसे सचमुच "धरती का स्वर्ग" (पैराडाइज़ ऑन अर्थ) करार दिया है। अमीर खुसरो के लिए दिल्ली उनका सबसे प्रिय और चहेता शहर था। उन्होंने बड़े गर्व से लिखा था कि उस समय की दिल्ली, इस्लामी दुनिया के सबसे महान और बड़े केंद्रों जैसे बगदाद, काहिरा, खुरासान और बुखारा को भी कड़ी टक्कर दे सकती थी। 

कुतुब मीनार को 'तारों से हाथ मिलाने वाला' क्यों कहा गया और शहर की वास्तुकला कैसी थी?
अमीर खुसरो केवल दिल्ली की संस्कृति के दीवाने नहीं थे, बल्कि वे यहाँ की परिष्कृत भाषा और भव्य वास्तुकला (आर्किटेक्चर) के भी मुरीद थे। उन्होंने अपने लेखों में दिल्ली की आलीशान इमारतों का ख़ास ज़िक्र किया है, जिनमें 'क़स्र-ए-नौ' (नया महल) और 'क़ुव्वत-उल-इस्लाम मस्जिद' सबसे प्रमुख हैं। कुतुब मीनार की ऊँचाई और उसकी भव्यता से प्रभावित होकर अमीर खुसरो ने बड़ी ही ख़ूबसूरती से लिखा था कि यह मीनार "तारों से हाथ मिलाती है"।

इतना ही नहीं, उन्होंने भारतीय कारीगरों की तारीफ़ में यह भी जोड़ा कि दिल्ली में जो शिल्प कौशल और वास्तुकला मौजूद है, वह पूरी अरब या फ़ारसी दुनिया में बनाई गई किसी भी इमारत से कहीं ज़्यादा उत्कृष्ट और बेहतर है। उनका यह नज़रिया दिखाता है कि उस दौर की दिल्ली केवल एक राजनीतिक राजधानी नहीं थी, बल्कि यह ज्ञान, कला और अद्भुत वास्तुकला का एक ऐसा वैश्विक केंद्र बन चुकी थी जिसकी चमक दूर-दूर तक फैली हुई थी। 

सदियों का सफर तय करके पुरानी 'ढिल्ली' आधुनिक भारत की 'नई दिल्ली' कैसे बन गई?
समय का पहिया घूमता रहा और मध्यकालीन सल्तनतों और साम्राज्यों का दौर ख़त्म होने के बाद अंग्रेज़ों का शासन भारत पर काबिज़ हुआ। एक लंबे समय तक भारत पर राज करने वाले ब्रिटिश साम्राज्य की राजधानी कलकत्ता हुआ करती थी। लेकिन दिल्ली का ऐतिहासिक और रणनीतिक महत्व हमेशा से ही बहुत ख़ास रहा था। इसी अहमियत को समझते हुए, दिसंबर 1911 में अंग्रेज़ों ने भारत की राजधानी को कलकत्ता से हटाकर दिल्ली लाने का ऐतिहासिक फैसला किया।

राजधानी को दिल्ली स्थानांतरित करने के लिए और एक सुनियोजित शहर बसाने के मक़सद से 'भूमि अधिग्रहण अधिनियम 1894' (लैंड एक्विजिशन एक्ट) के तहत ज़मीन अधिग्रहित की गई। इसके बाद एक नए शहर की रूपरेखा तैयार की गई जिसे हम आज आधुनिक 'नई दिल्ली' के रूप में जानते हैं। यह वही ज़मीन है जिसने प्राचीन इंद्रप्रस्थ के किस्से सुने, अनंगपाल के दौर की उथल-पुथल देखी, अमीर खुसरो की सूफी कविताएँ सुनीं और फिर एक आधुनिक वैश्विक राजधानी के रूप में खुद को स्थापित किया। 

संदर्भ 
1. https://tinyurl.com/2db8ylrr
2. https://tinyurl.com/2yvsv9d2
3. https://tinyurl.com/2a2cm5ck
4. https://tinyurl.com/28rcsze8
5. https://tinyurl.com/2bodq49s 

तितलियाँ केवल सुंदर दिखने वाले जीव नहीं हैं, बल्कि वे एक स्वस्थ पारिस्थितिकी तंत्र का महत्वपूर्ण संकेत भी मानी जाती हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, किसी क्षेत्र में तितलियों की अच्छी संख्या यह दर्शाती है कि वहाँ का वातावरण स्वच्छ है, पौधों की विविधता बनी हुई है और प्रकृति का संतुलन ठीक तरह से काम कर रहा है।

तितलियाँ पर्यावरण में होने वाले छोटे छोटे बदलावों के प्रति बहुत संवेदनशील होती हैं। तापमान में बदलाव, प्रदूषण, जंगलों की कटाई या भोजन देने वाले पौधों की कमी का असर सबसे पहले तितलियों पर दिखाई देता है। यही कारण है कि वैज्ञानिक तितलियों को “प्राकृतिक संकेतक” के रूप में देखते हैं।

जहाँ तितलियाँ अधिक दिखाई देती हैं, वहाँ मधुमक्खियों, लेडीबर्ड जैसे अन्य लाभकारी कीट भी अच्छी संख्या में पाए जाते हैं। यह जैव विविधता, पौधों के परागण, प्राकृतिक संतुलन और खेती को स्वस्थ बनाए रखने में मदद करती है।

इस तरह तितलियाँ केवल प्रकृति की सुंदरता नहीं बढ़ातीं, बल्कि वे हमें यह भी बताती हैं कि हमारा पर्यावरण कितना स्वस्थ और संतुलित है।

संदर्भ:

https://tinyurl.com/yck2rkxy
https://tinyurl.com/3tdynpjk
https://tinyurl.com/4m6e7bs3
 

चलिए आज समझते हैं कि, कृषि भूमि के विस्तार से वनों की कटाई कैसे होती है, और किस प्रकार जानवरों के आवासों का नुकसान होता है। फिर, हम देखेंगे कि इससे जैव विविधता, वनस्पतियां और जीव कैसे प्रभावित होते हैं। उसके बाद, हम मानव-वन्यजीव संघर्ष और गहन कृषि पद्धतियों के प्रभावों की जांच करेंगे। हम यह भी पता लगाएंगे कि, उर्वरक और कीटनाशक जैसे रसायन पारिस्थितिक तंत्र को कैसे नुकसान पहुंचाते हैं। जबकि, लेख के अंत में हम पर्यावरण संरक्षण के साथ कृषि को संतुलित करने के महत्व को समझेंगे।

वनों की कटाई से तात्पर्य, वनों से अन्य भूमि उपयोगों के लिए पेड़ काटना, या पेड़ों के आवरण को दीर्घकालिक तौर पर 10% से कम करना है। यह कटाई जलवायु अस्थिरता और जैव विविधता हानि में एक महत्वपूर्ण योगदानकर्ता है। इसलिए, आज यह दुनिया के सामने खड़े सबसे गंभीर पर्यावरणीय मुद्दों में से एक है।

वनों की कटाई प्राकृतिक और मानव-प्रेरित घटनाओं के कारण होती है। जंगल की आग तथा तूफान और सूखे जैसी प्राकृतिक घटनाएं जंगलों को नष्ट कर सकती हैं। हालांकि, वनों की कटाई अक्सर व्यावसायिक या मानवीय जरूरतों के लिए की जाती है। वनों की कटाई के प्रमुख कारणों में से एक कृषि भूमि का विस्तार है, जो इनकी कटाई में 70% से अधिक योगदान देता है। खेती के लिए जंगल के विशाल क्षेत्रों को साफ़ करना, कटाई और ईंधन की लकड़ी का उपयोग, आदि प्राथमिक गतिविधियां वनों की कटाई में महत्वपूर्ण योगदान देती हैं। 

दूसरी ओर, निर्वाह खेती, जिसमें किसान अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए फसलें उगाते हैं, एवं वाणिज्यिक कृषि, जो निर्यात या देशज उपयोग के लिए फसलें उगाती है, दोनों ही सैकड़ों से हजारों हेक्टेयर जंगल कटाई के लिए जिम्मेदार हैं। निर्वाह खेती कई देशों में आम है, और यह लाखों लोगों के लिए अपने परिवार का भरण-पोषण करने का एकमात्र तरीका है। इन क्षेत्रों में किसान आमतौर पर पेड़ों को काटकर और उन्हें जलाकर, भूमि के छोटे भूखंडों को साफ करते हैं। दुर्भाग्य से, यह प्रथा टिकाऊ नहीं है, क्योंकि जब खेती की मिट्टी बंजर हो जाती है, तब किसानों को भूमि के अन्य हिस्सों से पेड़ काटने पड़ते हैं और यह प्रक्रिया चलती रहती है । दूसरी ओर, वाणिज्यिक कृषि में सोया और पाम तेल जैसी नकदी फसलों के बड़े पैमाने पर उत्पादन के लिए, जंगल के विशाल क्षेत्रों को साफ करना शामिल है।

वनों की कटाई के लिए ज़िम्मेदार कुछ शीर्ष कृषि उत्पाद -  पाम तेल, सोया, गोमांस और लकड़ी हैं। पाम तेल के बागान, विशेष रूप से दक्षिण पूर्व एशिया और मध्य अफ्रीका में उष्णकटिबंधीय वनों की कटाई का एक प्रमुख चालक रहे हैं। और सोयाबीन की खेती दक्षिण अमेरिका में उष्णकटिबंधीय वर्षावनों की कटाई का एक महत्वपूर्ण कारक है।

इस प्रकार हो रहे कृषि विस्तार से जैव विविधता को भी खतरा है। वनों का कृषि भूमि में रूपांतरण, उनके निवास स्थानों में गिरावट का प्रमुख कारण है। 1990 के बाद, दुनिया भर में प्राथमिक वनों का क्षेत्रफल 80 मिलियन हेक्टेयर से अधिक कम हो गया है। इसके परिणामस्वरूप, निवास स्थान का विनाश, विखंडन और अंततः विलुप्ति हुई है। 1962 और 2017 के बीच, विश्व स्तर पर लगभग 340 मिलियन हेक्टेयर नई फसल भूमि और 470 मिलियन हेक्टेयर प्राकृतिक पारिस्थितिकी तंत्र को चरागाहों में परिवर्तित कर दिया गया, जिससे ये महत्वपूर्ण तंत्र नष्ट हो गए। दूसरी ओर, कीटनाशकों, उर्वरकों और रसायनों के अत्यधिक उपयोग वाली ये औद्योगिक कृषि पद्धतियां, भूजल और जल प्रणालियों को प्रदूषित करती है, जिससे जलीय और स्थलीय प्रजातियां भी प्रभावित होती हैं।  

प्रकृति संरक्षण के लिए अंतर्राष्ट्रीय संघ (IUCN) द्वारा खतरे के रूप में पहचानी गई 25,000 प्रजातियों में से लगभग 13,382 प्रजातियां, मुख्य रूप से कृषि भूमि की कटाई और क्षरण के कारण खतरे में हैं।  और, लगभग 3,019 प्रजातियां शिकार और मछली पकड़ने, एवं 3,020 प्रजातियां खाद्य प्रणाली से होने वाले प्रदूषण से प्रभावित होती हैं। इसके अलावा, मूल जंगलों या वनस्पति की तुलना में कृषि भूमि में काफी कम कार्बन जमा होता है।  भूमि-उपयोग में परिवर्तन, दीर्घावधि में 17 गीगाटन कार्बन डाइऑक्साइड उत्सर्जित कर सकता है। इससे जलवायु संकट बिगड़ सकता है, और पारिस्थितिक तंत्र बाधित होकर जैव विविधता को खतरा हो सकता है। 

इस प्रकार, कृषि विस्तार ने आवासों को खंडित कर दिया है, पारिस्थितिक तंत्र को अलग कर दिया है, और इससे अंतःप्रजनन, संसाधनों की कमी और सीमित गतिशीलता के कारण प्रजातियों के विलुप्त होने का खतरा बढ़ गया है। 
पशुओं के आवासों का खंडन, मानव-पशु संघर्ष को भी बढ़ाता है। मानव-पशु संघर्ष को, मानव और वन्यजीवों के बीच आने या होने वाले किसी भी तरह के संबंध के रूप में परिभाषित किया गया है। इसके परिणामस्वरूप मानवीय सामाजिक-आर्थिक या सांस्कृतिक जीवन, वन्यजीव आबादी के संरक्षण और पर्यावरण पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। यह संघर्ष, सिर्फ शारीरिक हमलों के बारे में नहीं, बल्कि स्थान और संसाधनों के लिए एक जटिल प्रतिस्पर्धा के बारे में भी है।  

जैसा कि हमने ऊपर पढ़ा है, प्राकृतिक तंत्रों को खेतों, सड़कों और बस्तियों में बदलने से, वन्यजीवों के निवास स्थान सीधे तौर पर नष्ट हो जाते हैं, और इनका विखंडन होता है। जैसे-जैसे इन क्षेत्रों और पशु प्रवास गलियारों में मानव आबादी फैलती है, वहां यह मानव और पशुओं में भिड़ंत को मजबूर करती है। राजमार्ग, रेलवे और नहरों जैसे रैखिक बुनियादी ढांचे भी प्राकृतिक आवासों को खराब करते हैं। इससे पशुओं का वाहनों से टकराव बढ़ता है और बिजली के झटके से उनकी मृत्यु भी होती है।

चलिए, अब एक अन्य कारक पर गौर करते हैं। मोनोक्रॉपिंग (Monocropping) या एकल फसल, भूमि के एक ही खंड पर साल दर साल एक ही फसल उगाने की प्रथा है। पाम तेल और सोया एकल फसल के ही उदाहरण है। इस अभ्यास से, मिट्टी में पोषक तत्वों और कार्बनिक पदार्थों की कमी हो जाती है और भूमि का क्षरण हो सकता है। एकल फसल, भूमि उर्वरता में ऐसी समस्याएं निर्माण करती है, जिनके लिए रासायनिक उर्वरकों के उपयोग की आवश्यकता होती है। साथ ही, मिट्टी के कवक, कीड़े और अन्य उपद्रवी जीवों को नियंत्रित करने हेतु कीटनाशकों के उपयोग की भी आवश्यकता होती है। इससे मिट्टी के लाभकारी सूक्ष्मजीव कम हो जाते हैं, और समय के साथ पौधों की वृद्धि भी कम होती है। कुछ प्रकार के नाइट्रोजन उर्वरक, मिट्टी के अम्लीकरण का कारण भी बन सकते हैं। उर्वरकों के अत्यधिक उपयोग से, मिट्टी में लवण का निर्माण, भारी धातु दूषितकरण, और नाइट्रेट का संचय भी हो सकता है, जो जल प्रदूषण का एक स्रोत है और मनुष्यों के लिए भी हानिकारक भी है।

दूसरी ओर, कीटनाशकों का संपर्क कैंसर, अंतःस्रावी व्यवधान, न्यूरोटॉक्सिसिटी, गुर्दे और यकृत की क्षति, प्रजनन एवं जन्म दोष और असंख्य प्रजातियों में विकासात्मक परिवर्तनों से जुड़ा हुआ है। कीटनाशकों के संपर्क में आने से, किसी जीव का व्यवहार भी बदल सकता है, जिससे उसकी जीवित रहने की क्षमता प्रभावित हो सकती है। ये रसायन मिट्टी के सूक्ष्मजीवों पर भी प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं, जिससे उनकी विविधता, प्रचुरता और कार्य प्रभावित होते हैं। कीटनाशकों के अवशेष मिट्टी में लाभकारी बैक्टीरिया की विविधता और बहुतायत को कम कर सकते हैं। इसके अलावा, कीटनाशकों का बार-बार उपयोग सूक्ष्मजीव आबादी संरचना को बदल सकता है।

इन कारकों की वजह से, आज टिकाऊ एवं धारणीय कृषि पद्धतियों की ओर रुख बढ़ रहा है। टिकाऊ कृषि का उद्देश्य, भूमि के दीर्घकालिक स्वास्थ्य और उत्पादकता को सुनिश्चित करते हुए, खाद्य उत्पादन के पर्यावरणीय प्रभाव को कम करना है। ऐसी प्रथाएं, प्राकृतिक आवासों के संरक्षण को प्राथमिकता देती है। बड़े पैमाने पर भूमि की सफ़ाई से बचकर और हानिकारक रसायनों के उपयोग को कम करके, किसान पारिस्थितिक तंत्र की अखंडता को बनाए रखने में मदद कर सकते हैं।  इससे वन्यजीवों को सुरक्षित आश्रय मिल सकता है। विविध तथा अच्छी तरह से प्रबंधित पारिस्थितिकी तंत्र, विभिन्न प्रजातियों के लिए अधिक लचीले और सहायक होते हैं। कृषि वानिकी और बहु फसल जैसी स्थायी कृषि पद्धतियां, जैव विविधता को प्रोत्साहित करती हैं, और ऐसे आवास बनाती हैं, जो पौधों और जानवरों की एक श्रृंखला को बनाए रख सकते हैं।

टिकाऊ कृषि, स्वस्थ मिट्टी बनाए रखने और जल संसाधनों के संरक्षण पर केंद्रित है। इससे न केवल फसल की पैदावार को फायदा होता है, बल्कि आस-पास के जल निकायों को संरक्षित करने, प्रदूषण को रोकने और जलीय पारिस्थितिक तंत्र की सुरक्षा में भी मदद मिलती है। इसके अलावा, जैविक खेती प्राकृतिक विकल्पों को प्राथमिकता देती हैं, जिससे मिट्टी, पानी और पारिस्थितिकी तंत्र में रासायनिक  दूषितकरण का खतरा कम होता है।

संदर्भ 
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6.    https://tinyurl.com/n6r756zv 
7.    https://tinyurl.com/4ny3hhd4   

शाहजहांपुर के क्रिकेट प्रेमियों ने टेस्ट क्रिकेट में 400 रनों की नाबाद पारी और फ़र्स्ट-क्लास क्रिकेट में 501 रनों के सर्वोच्च व्यक्तिगत स्कोर के बारे में ज़रूर सुना होगा। क्रिकेट की दुनिया के ये दोनों सबसे बड़े और अटूट रिकॉर्ड वेस्टइंडीज़ के महान बल्लेबाज़ ब्रायन लारा के नाम दर्ज़ हैं जो त्रिनिदाद और टोबैगो से ताल्लुक रखते हैं। लेकिन जिस देश ने क्रिकेट जगत को ब्रायन लारा जैसे जादुई खिलाड़ी दिए, वहां इस खेल की शुरुआत का इतिहास बेहद संघर्षपूर्ण और सामाजिक भेदभाव से भरा रहा है। त्रिनिदाद और टोबैगो की खेल संस्कृति में क्रिकेट का एक बहुत ही खास स्थान है। यह खेल महज़ चौके-छक्के लगाने तक सीमित नहीं रहा, बल्कि औपनिवेशिक काल के दौरान इसे स्थानीय आबादी के बीच प्रतिरोध, समानता और राष्ट्रीय गौरव के एक बड़े प्रतीक के रूप में देखा गया। आज यह खेल कैरेबियाई द्वीपों को एकजुट करने वाली एक बहुत बड़ी ताक़त बन चुका है।  

त्रिनिदाद और टोबैगो में क्रिकेट की शुरुआत और शुरुआती क्लबों का इतिहास क्या है?
त्रिनिदाद और टोबैगो में क्रिकेट का खेल उन्नीसवीं सदी में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के दौरान लाया गया था। शुरुआती दौर में यह खेल पूरी तरह से अंग्रेज़ों और कुलीन वर्ग की जागीर हुआ करता था। अठारह सौ सत्तर के दशक के अंत में कुलीन श्वेत लोगों (मुख्य रूप से अंग्रेज़ों) के एक समूह ने 'सॉवरेन क्रिकेट क्लब' की स्थापना की थी। वे लोग क्वींस पार्क सवाना में क्रिकेट खेला करते थे। यह जानना भी बेहद दिलचस्प है कि इंग्लैंड की टीम के दूसरे कप्तान जॉर्ज आर. सी. हैरिस असल में त्रिनिदाद में ही पैदा हुए थे। वे औपनिवेशिक गवर्नर लॉर्ड हैरिस और द्वीप में जन्मी इंग्लिश क्रियोल सारा कमिंस के बेटे थे। अठारह सौ अस्सी के दशक के अंत तक यह खेल काफी लोकप्रिय हो गया और सॉवरेन क्लब की जगह 'क्वींस पार्क क्रिकेट क्लब' ने ले ली। धीरे-धीरे यह खेल बागानों की सीमाओं से बाहर निकला और एफ्रो-त्रिनिदाद और इंडो-त्रिनिदाद समुदायों के बीच तेज़ी से फैलने लगा। बीसवीं सदी की शुरुआत तक हालात ऐसे हो गए थे कि क्रिकेट समाज के हर हिस्से का लोकप्रिय खेल बन गया। 

क्वींस पार्क ओवल मैदान का विकास और इसका ऐतिहासिक सफर कैसा रहा है?
क्वींस पार्क क्रिकेट क्लब ने साल 1896 में पुरानी सरकारी फार्म की ज़मीन का एक हिस्सा हासिल किया, जिसे आज सेंट क्लेयर कहा जाता है। इस ज़मीन को एक हज़ार डॉलर के सालाना किराये पर 199 सालों के लिए पट्टे पर लिया गया था और यही जगह बाद में ऐतिहासिक 'क्वींस पार्क ओवल' मैदान बनी। इस जगह को समतल करके घास उगाई गई और एक भव्य पवेलियन बनाया गया। महिलाओं के लिए एक अलग स्टैंड (जो विक्टोरियन युग में लैंगिक अधिकारों के लिए एक बड़ी बात थी) और आम जनता के लिए भी स्टैंड बनाए गए। हालांकि, इस क्लब की सदस्यता नीतियां बेहद भेदभावपूर्ण थीं, जिसका एडगर मैरेसे-स्मिथ जैसे सामाजिक कार्यकर्ताओं ने कड़ा विरोध किया। आर्थिक तंगी के कारण 1909 में क्लब को सरकार से 8,500 डॉलर का बेलआउट पैकेज लेना पड़ा, जिसे चुकाने में तीस साल लग गए। साल 1930 में इसी मैदान पर इंग्लिश क्रिकेटर पैट्सी हेंड्रेन ने पहला टेस्ट शतक लगाया था, जिसे देखने के लिए दर्शक मैदान के पास लगे समन के पेड़ों पर चढ़ गए थे। साल 1952 में पुराने पवेलियन की मरम्मत हुई और 1966 में महारानी एलिज़ाबेथ द्वितीय और प्रिंस फिलिप के आधिकारिक दौरे के लिए यहाँ एक बाल रैली का आयोजन किया गया था। साल 2007 के क्रिकेट विश्व कप से पहले इस मैदान का सत्तर मिलियन डॉलर की लागत से आधुनिकीकरण किया गया, जिसके बाद इसकी क्षमता बीस हज़ार दर्शकों से अधिक हो गई। उत्तरी रेंज की जंगली पहाड़ियों की पृष्ठभूमि वाला यह मैदान वेस्टइंडीज़ के सबसे खूबसूरत मैदानों में गिना जाता है। 

साल 1891 का पहला टूर्नामेंट क्या था और सामाजिक समानता की लड़ाई कैसे लड़ी गई?
कैरेबियाई द्वीपों पर दास प्रथा खत्म होने के बाद भी वहां के श्वेत मध्यम वर्ग ने अपने क्लबों में अश्वेत लोगों के खेलने पर पाबंदी लगा रखी थी। साल 1891 में बारबाडोस, त्रिनिदाद और ब्रिटिश गुयाना के बीच इतिहास का पहला इंटरकोलोनियल टूर्नामेंट आयोजित किया गया था, जिसे स्थानीय अश्वेत लोग मैदान के बाहर से ईर्ष्या के साथ देखने के लिए मजबूर थे। लेकिन जल्द ही अश्वेत लोगों ने अपने क्लब बना लिए और वे क्लब प्रतियोगिताओं में हिस्सा लेने लगे। त्रिनिदाद में क्लब क्रिकेट खेलने वाले मशहूर लेखक सी. एल. आर. जेम्स के अनुसार, क्रिकेट का मैदान एक ऐसी जगह बन गया था जहां औपनिवेशिक लोग अपनी राजनीतिक रूप से दबी हुई सामाजिक भावनाओं को खुलकर व्यक्त कर सकते थे। बाहरी समाज में भले ही भारी नस्लीय भेदभाव हो, लेकिन क्रिकेट के मैदान पर सभी इंसान सैद्धांतिक रूप से बिल्कुल एक समान माने जाते थे। सत्तर और अस्सी के दशक में जब वेस्टइंडीज़ ने क्रिकेट में इंग्लैंड को हराया, तो इसे औपनिवेशिक ताकतों के खिलाफ एक बहुत कड़े प्रतिरोध और कैरेबियाई एकता के प्रतीक के रूप में देखा गया।  

महान बल्लेबाज़ ब्रायन लारा का शुरुआती जीवन और उनके क्रिकेट सफर की शुरुआत कैसे हुई?
त्रिनिदाद ने विश्व क्रिकेट को कई महान खिलाड़ी दिए हैं, जिनमें सबसे बड़ा नाम ब्रायन लारा का है। ब्रायन लारा का जन्म साल 1969 में हुआ था। उनके पिता का नाम बंटी और माँ का नाम पर्ल लारा था। ब्रायन लारा अपने ग्यारह भाई-बहनों में से एक थे। जब वे महज़ छह साल के थे, तब उनके पिता बंटी और उनकी बड़ी बहन एग्नेस साइरस ने उन्हें स्थानीय हार्वर्ड क्लब कोचिंग क्लिनिक में दाखिला दिलवाया था, जहां वे हर रविवार को कोचिंग लिया करते थे। इतनी कम उम्र में कोचिंग मिलने के कारण लारा ने सही बल्लेबाज़ी तकनीक बहुत जल्दी सीख ली थी। उनके भाई विंस्टन भी एक बहुत ही स्टाइलिश दाएं हाथ के बल्लेबाज़ थे, जो लारा के लिए एक आदर्श की तरह थे। लारा की शुरुआती शिक्षा सेंट जोसेफ रोमन कैथोलिक प्राइमरी स्कूल में हुई। इसके बाद वे लोअर सांता क्रूज़ के मोरो रोड पर स्थित सैन जुआन सेकेंडरी स्कूल गए। चौदह साल की उम्र में वे फातिमा कॉलेज चले गए, जहां क्रिकेट कोच हैरी रामदास की देखरेख में उनके खेल में ज़बरदस्त निखार आया और पंद्रह साल की उम्र में ही वे वेस्टइंडीज़ की अंडर-19 टीम के लिए खेलने लगे थे। 

ब्रायन लारा के ऐतिहासिक रिकॉर्ड और त्रिनिदाद के अन्य दिग्गज खिलाड़ियों का क्या योगदान है?
जनवरी 1988 में ब्रायन लारा ने त्रिनिदाद और टोबैगो के लिए अपना पहला फ़र्स्ट-क्लास मैच खेला। साल 1990 में, महज़ बीस साल की उम्र में वे त्रिनिदाद और टोबैगो टीम के सबसे कम उम्र के कप्तान बन गए। उसी साल उन्होंने पाकिस्तान के खिलाफ वेस्टइंडीज़ के लिए अपना टेस्ट डेब्यू भी किया। दुर्भाग्य से, साल 1989 में उनके पिता का दिल का दौरा पड़ने से निधन हो गया और वे अपने बेटे को टेस्ट क्रिकेट खेलते हुए कभी नहीं देख पाए। साल 2002 में कैंसर के कारण उनकी माँ का भी निधन हो गया। लारा के नाम फ़र्स्ट-क्लास क्रिकेट में नाबाद 501 रन और टेस्ट क्रिकेट में नाबाद 400 रन बनाने का विश्व रिकॉर्ड दर्ज़ है। उनके इस अतुलनीय योगदान के लिए साल 2012 में उन्हें इंटरनेशनल क्रिकेट काउंसिल (आईसीसी) के हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया। लारा के अलावा, जेफ्री स्टोलमेयर, गेरी गोमेज़ और डेरिक मरे जैसे शानदार खिलाड़ी भी क्वींस पार्क क्लब की ही देन हैं। साल 1901 में जन्मे महान ऑलराउंडर लीरी कॉन्सटेंटाइन और आधुनिक दौर के आक्रामक टी-ट्वेंटी खिलाड़ी कीरोन पोलार्ड ने भी त्रिनिदाद का नाम पूरी दुनिया में रोशन किया है। महिला क्रिकेट में भी अनीसा मोहम्मद जैसी खिलाड़ियों ने टी-ट्वेंटी अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में दुनिया की प्रमुख विकेट लेने वाली गेंदबाज़ बनकर एक बहुत बड़ा मुकाम हासिल किया है। 

संदर्भ 
https://tinyurl.com/22tjr87n
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https://tinyurl.com/2yvkn99m
https://tinyurl.com/22h939zp 

आज हम देखेंगे कि, इंटरनेट पर झूठी जानकारी कैसे फैलती है, और यह कैसे लोगों के सोचने एवं विश्वास को आकार दे सकती है। साथ ही, हम ‘गलत सूचना’ और ‘दुष्प्रचार’ के बीच मौजूद अंतर को भी समझेंगे। फिर हम देखेंगे कि, कैसे सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म एल्गोरिदम (Social media platform algorithm) और वायरल शेयरिंग (Viral sharing) के माध्यम से ऐसी सामग्री को बढ़ावा मिलता हैं। आगे रोजमर्रा की जिंदगी में इसके प्रभाव को देखने के लिए, हम भारत में कोरोना काल के दौरान फैली और कश्मीर की फर्जी खबरों जैसे वास्तविक उदाहरणों का पता लगाएंगे। अंततः हम पढ़ेंगे कि, किस प्रकार संयुक्त राष्ट्र जैसे संगठन दुष्प्रचार से निपटने और ऑनलाइन विश्वसनीय जानकारी को बढ़ावा देने का प्रयास कर रहे हैं।

‘दुष्प्रचार’ वह झूठी या भ्रामक जानकारी है, जो जानबूझकर लोगों को धोखा देने, अथवा आर्थिक या राजनीतिक लाभ प्राप्त करने के लिए फैलाई जाती है, और जिससे सार्वजनिक नुकसान हो सकता है। यह एक सुनियोजित प्रतिकूल गतिविधि है, जिसमें इसके प्रचारक राजनीतिक, सैन्य या व्यावसायिक लक्ष्यों को आगे बढ़ाने के लिए रणनीतिक धोखे और मीडिया हेरफेर का इस्तेमाल करते हैं। दुष्प्रचार, अक्सर ही विदेशी सूचना हेरफेर और हस्तक्षेप को दिया जाने वाला नाम है। यह मुख्य रूप से सरकारी ख़ुफ़िया संगठनों द्वारा फैलाया जाता है, लेकिन इसका उपयोग गैर-सरकारी संगठनों और व्यवसायों द्वारा भी किया जाता है। फ्रंट ग्रुप (Front Group) दुष्प्रचार का एक रूप है, क्योंकि वे जनता को अपने वास्तविक उद्देश्यों और उनके नियंत्रकों के बारे में गुमराह करते हैं। हाल ही में, सोशल मीडिया के माध्यम से "फर्जी समाचार" के रूप में जानबूझकर दुष्प्रचार फैलाया गया है, जिसको वैध समाचार लेखों में छिपाया गया था। इसमें दस्तावेजों, विवरणों और तस्वीरों का वितरण, या खतरनाक अफवाहें और मनगढ़ंत खुफिया जानकारी फैलाना शामिल हो सकता है। जब किसी विषय पर सही जानकारी कम होती है, जैसे किसी संकट के समय, तो गलत जानकारी जल्दी फैल जाती है।

इस प्रकार, इंटरनेट हेरफेर वाणिज्यिक, सामाजिक, सैन्य या राजनीतिक उद्देश्यों के लिए एल्गोरिदम, सोशल बॉट (Social bot) और स्वचालित स्क्रिप्ट (Script) सहित ऑनलाइन डिजिटल प्रौद्योगिकियों का उपयोग है। मीडिया उपभोग और रोजमर्रा के संचार के लिए डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म के महत्व के कारण, इंटरनेट और सोशल मीडिया हेरफेर दुष्प्रचार फैलाने के प्रमुख साधन हैं। जब इसका राजनीतिक उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है, तो इंटरनेट हेरफेर का उपयोग जनता की राय को नियंत्रित करने; नागरिकों का ध्रुवीकरण करने; षड्यंत्र के सिद्धांतों को प्रसारित करने; और राजनीतिक असंतुष्टों को चुप कराने के लिए किया जा सकता है। इंटरनेट पर हेरफेर हालांकि लाभ के लिए भी किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कॉर्पोरेट या राजनीतिक विरोधियों को नुकसान पहुंचाने और ब्रांड प्रतिष्ठा (brand reputation) में सुधार करने के लिए भी इंटरनेट हेरफेर की जा सकती है।

कुछ अध्ययन, ऑनलाइन दुष्प्रचार फैलाने के चार मुख्य तरीके दिखाते हैं:

1. चयनात्मक सेंसरशिप,

2. खोज रैंकिंग में हेरफेर,

3. हैकिंग और रिलीजिंग (Hacking and releasing),

4. सीधे दुष्प्रचार साझा करना।

हाल ही में चिंता व्यक्त की गई है कि, एआई, ऐसे कार्यक्रमों को सक्षम कर सकती है, जो नकली पहचान बनाए रखने और लंबे समय तक मानव सामाजिक गतिशीलता की नकल करके लोकतांत्रिक प्रवचन में हेरफेर करने हेतु स्वायत्त रूप से समन्वय कर सकते हैं।

दुष्प्रचार के विपरीत, ‘गलत सूचना’ तब फैल सकती है, जब व्यक्ति या संगठन अनजाने में तथ्य गलत समझ लेते हैं। गलत सूचना अक्सर तब सामने आती है, जब कोई ताजा खबर सामने आ रही होती है, और विवरण की पुष्टि नहीं होती है। जब लोग पूरी तरह से जांच किए बिना, झूठी जानकारी को तथ्य के रूप में साझा करते हैं, तब भी वह गलत सूचना हो सकती है।

खराब इरादे की कमी के बावजूद भी, गलत सूचना आसानी से फैल सकती है। एक अध्ययन में पाया गया है कि झूठी जानकारी, सटीक जानकारी की तुलना में अधिक तेज़ी से फैलती है। किसी सोशल मीडिया ऐप पर स्क्रॉल करने वाले किसी व्यक्ति के लिए, एक त्वरित "क्लिक" आसानी से गलत जानकारी साझा कर सकता है। इससे फर्जी दावा अनजाने में ही जंगल की आग की तरह फैल सकता है। गलत सूचना के कारण, इंटरनेट की सभी सूचनाओं से हमारा भरोसा कम हो सकता है। यह अविश्वास लोकतांत्रिक प्रणालियों को नष्ट कर सकता है, और समाचार पारिस्थितिकी तंत्र को कमजोर कर सकता है। अगर लोगों को पता चलता है कि, जिस जानकारी का वे सामान्य आधार पर उपभोग करते हैं, वह अक्सर झूठी होती है, तो यह उन्हें अविश्वास की ओर ले जाएगा।

टेलीविजन, रेडियो और समाचार पत्रों जैसे पुराने मीडिया की तुलना में सोशल मीडिया पर गलत सूचना अलग तरह से फैलती है। मुख्यधारा के समाचार स्रोतों में झूठे दावों को रोकने और सही करने के लिए, मजबूत सुरक्षा उपाय होते हैं। लेकिन सोशल मीडिया की कई अनूठी विशेषताएं, कम निगरानी के साथ वायरल सामग्री को प्रोत्साहित करती हैं। तेज प्रकाशन और साझाकरण आम उपयोगकर्ताओं को, बड़े दर्शकों के बीच जानकारी को तेजी से वितरित करने की अनुमति देता है। यह समस्या उन व्यक्तियों को असमान रूप से प्रभावित करती है, जो रूढ़िवादी राजनीतिक स्रोतों से सामग्री का उपभोग करते हैं।

सोशल मीडिया पर हम जो देखते हैं, वह एक एल्गोरिदम (Algorithm) द्वारा निर्धारित होता है, जो सामग्री को प्रबंधित करता है। एल्गोरिथम का काम आपको यथासंभव लंबे समय तक ऑनलाइन रखना है। आप जितने अधिक समय तक ऑनलाइन रहेंगे, वह प्लेटफ़ॉर्म आप तक पहुंचने के लिए डिज़ाइन किए गए लक्षित विज्ञापन आसानी बेच सकता है। यह सभी प्रमुख प्लेटफार्मों का बिजनेस मॉडल (Business Model) है। आपको लंबे समय तक जोड़े रखने के लिए, एल्गोरिदम आपके बारे में डेटा का उपयोग करता है - जैसे कि आपने अतीत में किस प्रकार की सामग्री को पसंद और साझा किया है, और किसकी सामग्री के साथ आपके जुड़ने की अधिक संभावना है। इससे यह तय किया जाता है कि, आपको आगे क्या दिखाना है।

ये एल्गोरिदम उन लोगों को पुरस्कृत करते हैं, जो अपनी पोस्ट को अधिक संख्या में सामाजिक फ़ीड पर प्रसारित करके सामग्री साझा करते हैं। इससे उन्हें अधिक दृश्य, पसंद, टिप्पणियां और शेयर मिलते हैं। रोमांचक या क्रुद्ध करने वाली जानकारी अधिक प्रतिक्रिया भड़काती है। बार-बार उपयोगकर्ताओं को उच्च-प्रदर्शन वाली सामग्री साझा करने के लिए प्रेरित करके, कोई एल्गोरिदम, चल रही गलत सूचनाओं के नेटवर्क को बढ़ावा देता है।

एक हालिया अध्ययन में पाया गया था कि, केवल 0.25% एक्स (X) उपयोगकर्ता कम-विश्वसनीयता या गलत सूचना वाले 73% से 78% ट्वीट्स के लिए जिम्मेदार थे। इनमें से कुछ खाते एक्स द्वारा सत्यापित थे, जिसका अर्थ है कि, वे कंपनी की मान्यता के लिए भुगतान करते हैं। अर्थात, हमारे सामाजिक फ़ीड की तकनीक सटीक एवं सत्यापित जानकारी तक पहुंच प्रदान करने के लिए अनुकूलित नहीं है।

उदाहरण के तौर पर, कोरोना वायरस महामारी से संबंधित गलत सूचना, घरेलू उपचारों से संबंधित सोशल मीडिया संदेशों के रूप में थी। इन्हें दरअसल सत्यापित नहीं किया गया था। इसी कारण, 2020 में कई भारतीय वैज्ञानिक इस वायरस के बारे में गलत जानकारी को खारिज करने के लिए मिलकर काम कर रहे थे।

इसके अलावा, कश्मीर से संबंधित गलत सूचना और दुष्प्रचार भी व्यापक रूप से प्रचलित है। अशांति फैलाने और विद्रोहियों को समर्थन देने के इरादे से सीरियाई और इराकी गृहयुद्ध (Syrian and Iraqi civil wars) की तस्वीरों को, कश्मीर संघर्ष के रूप में प्रसारित करने के कई उदाहरण हैं। अगस्त 2019 में, भारत सरकार द्वारा जम्मू-कश्मीर से अनुच्छेद 370 को रद्द करने के बाद भी, लोग पीड़ित थे या नहीं, आपूर्ति की कमी और अन्य प्रशासनिक मुद्दों से संबंधित दुष्प्रचार किया गया था। अन्य सरकारी हैंडलों के अलावा, सीआरपीएफ और कश्मीर पुलिस के आधिकारिक ट्विटर (वर्तमान एक्स) अकाउंट से क्षेत्र में गलत सूचना फैलाई गई थी। बाद में, ‘इलेक्ट्रॉनिक्स और सूचना प्रौद्योगिकी मंत्रालय’ (Ministry of Electronics and Information Technology) ने ट्विटर द्वारा फर्जी भड़काऊ खबरें फैलाने वाले खातों को निलंबित करने में सहायता की।

“ऐसी जानकारी को रोकने के बजाय, सरकारों को लोगों का भरोसा बढ़ाने के लिए स्वतंत्र मीडिया का समर्थन करना चाहिए, उसे सुरक्षित रखना चाहिए और जानकारी को ज्यादा से ज्यादा खुला रखना चाहिए। उन्हें सभी स्तरों पर सार्वजनिक भागीदारी को प्रोत्साहित करना चाहिए, तथा सार्थक संवाद और बहस को सक्षम करना चाहिए।

कुछ राज्यों ने अधिक लचीली और सार्थक ऑनलाइन भागीदारी को सक्षम करने के लिए, डिजिटल और मीडिया साक्षरता कार्यक्रम चलाए हैं। इस तरह की पहल महत्वपूर्ण सोच कौशल को बढ़ावा देने का काम करती है, जो लोगों को गलत सूचना को पहचानने तथा उसे दूर और खारिज करने के लिए सशक्त बनाती है। राज्यों को ऐसे उपकरणों और तंत्रों में निवेश करना चाहिए, जो पत्रकारों और नागरिक समाज की भागीदारी के साथ स्वतंत्र तथ्य-जांच का समर्थन करते हैं।

संयुक्त राष्ट्र (United Nations) के अनुसार, सरकारों को कंपनियों को मानवाधिकारों का सम्मान करने के लिए प्रेरित करना चाहिए। इसके लिए कंपनियों को अपनी नीतियों में पारदर्शिता रखनी चाहिए, गलत जानकारी से निपटने के लिए जिम्मेदारी से काम करना चाहिए और लोगों को अपने ऑनलाइन अनुभव पर ज्यादा नियंत्रण देना चाहिए। साथ ही, उन्हें समाज और शोधकर्ताओं के साथ मिलकर काम करना चाहिए।

अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर प्रतिबंध, केवल असाधारण मामलों में ही स्वीकार्य है। जब प्रतिबंध लगाए जाते हैं, तो उन्हें कानून द्वारा प्रदान किया जाना चाहिए, तथा व्यक्तिगत अधिकारों या राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए आवश्यक और आनुपातिक होना चाहिए।व्यवहार में, किसी भी रोक से लोगों की अभिव्यक्ति की आज़ादी प्रभावित नहीं होनी चाहिए। साथ ही, जो लोग राष्ट्रीय, नस्लीय या धार्मिक नफरत फैलाते हैं, उन्हें कानून के अनुसार जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

संदर्भ

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क्या आपको मालूम है कि मुर्गी के अंडे के आकार जितना छोटा यूरेनियम (Uranium) ईंधन उतनी ही बिजली पैदा कर सकता है, जितनी 88 टन कोयला जलाने से पैदा होती है? आज जब पूरी दुनिया जलवायु परिवर्तन के गंभीर संकट से जूझ रही है और साफ़ ऊर्जा की तलाश तेज़ हो गई है, तो परमाणु ऊर्जा एक बड़े विकल्प के रूप में सामने आई है। शाहजहांपुर और इसके आस-पास के क्षेत्रों में रहने वाले बिजली उपभोक्ताओं और विज्ञान में रुचि रखने वाले पाठकों के लिए यह जानना बेहद दिलचस्प होगा कि आख़िर यूरेनियम जैसे छोटे से तत्व से इतनी भारी मात्रा में ऊर्जा कैसे पैदा होती है। इसके साथ ही भारत के लिए यह समझना ज़रूरी है कि 1969 में तारापुर से शुरू हुआ हमारा परमाणु सफ़र आज कहाँ पहुँच चुका है और क्या सच में परमाणु ऊर्जा कोयले का एक सुरक्षित विकल्प बन सकती है।

परमाणु ऊर्जा की खोज कैसे हुई और इसका विज्ञान क्या है?
परमाणु ऊर्जा वह ऊर्जा है जो परमाणु प्रतिक्रियाओं से प्राप्त होती है और इसका इस्तेमाल बिजली बनाने के लिए किया जाता है। परमाणु विखंडन की प्रक्रिया की खोज साल 1938 में रेडियोधर्मिता (radioactivity) के विज्ञान पर चार दशकों के काम के बाद हुई थी। इस खोज के तुरंत बाद वैज्ञानिकों ने यह महसूस किया कि विखंडन करने वाले नाभिक (nucleus) द्वारा छोड़े गए न्यूट्रॉन (Neutron) सही परिस्थितियों में पास के नाभिक में विखंडन पैदा कर सकते हैं, जिससे एक आत्मनिर्भर श्रृंखला प्रतिक्रिया शुरू हो सकती है। जब साल 1939 में प्रायोगिक रूप से इसकी पुष्टि हो गई, तो कई देशों के वैज्ञानिकों ने परमाणु हथियार (nuclear weapons) विकसित करने के लिए अपनी सरकारों से शोध के लिए समर्थन मांगा। अमेरिका में इन्हीं शोध प्रयासों के कारण दुनिया का पहला मानव निर्मित परमाणु रिएक्टर शिकागो पाइल-1 (Chicago Pile-1) बना, जिसने 2 दिसंबर 1942 को क्रिटिकैलिटी (Criticality) हासिल की। शांतिपूर्ण उद्देश्यों के लिए बिजली का उत्पादन पहली बार 20 दिसंबर 1951 को इडाहो के पास ईबीआर-1 (EBR-1) प्रायोगिक स्टेशन पर एक परमाणु रिएक्टर द्वारा किया गया था, जिसने शुरुआत में लगभग 100 किलोवाट बिजली पैदा की थी। 

परमाणु ऊर्जा संयंत्र असल में बिजली का उत्पादन कैसे करते हैं? 
परमाणु ऊर्जा संयंत्रों में बिजली पैदा करने की प्रक्रिया काफी हद तक कोयले और गैस से चलने वाले संयंत्रों के समान ही होती है, जहाँ गर्मी का इस्तेमाल पानी को भाप में बदलने और टरबाइन (turbine) चलाने के लिए किया जाता है। लेकिन मुख्य अंतर यह है कि यहाँ गर्मी जीवाश्म ईंधन जलाने से नहीं, बल्कि परमाणु के नाभिक के टूटने से पैदा होती है। रिएक्टर के अंदर आमतौर पर यूरेनियम-235 का इस्तेमाल होता है। जब एक भारी और अस्थिर यूरेनियम-235 परमाणु टूटता है, तो भारी मात्रा में गर्मी ऊर्जा निकलती है। रिएक्टर के अंदर पानी ठंडा करने वाले तरल की तरह घूमता है और गर्मी को अपने अंदर ले लेता है। यह अत्यधिक गर्म शीतलक एक और पानी के स्रोत को उबालने के लिए इस्तेमाल होता है, जिससे उच्च दबाव वाली भाप बनती है। यह भाप टरबाइन के ब्लेड पर निर्देशित की जाती है, जिससे टरबाइन तेज़ी से घूमने लगता है। टरबाइन एक जनरेटर (Generator) से जुड़ा होता है, जो इस घूर्णन की यांत्रिक ऊर्जा को विद्युत ऊर्जा में बदल देता है। इस पूरी श्रृंखला प्रतिक्रिया को नियंत्रित करने और विस्फोट को रोकने के लिए कैडमियम (Cadmium) या बोरॉन (Boron) से बनी नियंत्रण छड़ों का इस्तेमाल किया जाता है, जो अतिरिक्त न्यूट्रॉन को सोख लेती हैं।

भारत में परमाणु ऊर्जा की शुरुआत और तारापुर संयंत्र का क्या महत्व है? 
भारत ने 4 अगस्त 1956 को परमाणु युग में प्रवेश किया था, जब भारत का पहला परमाणु रिएक्टर अप्सरा (APSARA) चालू हुआ था। इस रिएक्टर को भारत ने डिज़ाइन और बनाया था, जबकि परमाणु ईंधन यूनाइटेड किंगडम (United Kingdom) द्वारा आपूर्ति किया गया था। भारत में परमाणु ऊर्जा का उपयोग कर बिजली उत्पादन अक्टूबर 1969 में शुरू हुआ, जब तारापुर में दो रिएक्टरों को सेवा में रखा गया था। तारापुर परमाणु ऊर्जा स्टेशन का निर्माण अमेरिका की जनरल इलेक्ट्रिक द्वारा किया गया था। तारापुर आज भी देश में सबसे कम लागत वाली गैर-जलविद्युत शक्ति की आपूर्ति करता है। भारत का दूसरा परमाणु ऊर्जा स्टेशन राजस्थान के कोटा के पास बना था, जिसकी पहली इकाई अगस्त 1972 में चालू हुई थी और इसे कनाडा के सहयोग से बनाया गया था। इसके बाद भारत ने चेन्नई के पास कलपक्कम (Kalpakkam) में अपना तीसरा परमाणु ऊर्जा स्टेशन बनाया, जिसे पूरी तरह से भारत द्वारा ही डिज़ाइन और निर्मित किया गया था। 

यूरेनियम क्या है और इसे रिएक्टरों के लिए ईंधन के रूप में क्यों चुना जाता है?
यूरेनियम एक प्राकृतिक रूप से पाया जाने वाला रेडियोधर्मी तत्व है, जिसका परमाणु क्रमांक 92 है और यह एक्टिनाइड्स (Actinides) नामक तत्वों के एक विशेष समूह से संबंधित है। यह पृथ्वी की पपड़ी में मौजूद सामान्य तत्वों में से एक है और सोने से लगभग 500 गुना अधिक पाया जाता है। पृथ्वी पर पाए जाने वाले प्राकृतिक यूरेनियम में मुख्य रूप से तीन आइसोटोप (isotopes) होते हैं, जिनमें से यूरेनियम-238 की मात्रा 99 प्रतिशत से अधिक होती है। लेकिन रिएक्टरों में विखंडन के लिए यूरेनियम-235 की आवश्यकता होती है, जो प्राकृतिक यूरेनियम में केवल 0.72 प्रतिशत ही होता है। इसलिए इसे ईंधन के रूप में उपयोग करने के लिए संवर्धन नामक प्रक्रिया के माध्यम से यूरेनियम-235 के अनुपात को 4 से 5 प्रतिशत तक बढ़ाया जाता है। खनन के बाद यूरेनियम को एसिड (acid) के साथ मिलाकर एक पीला पाउडर निकाला जाता है जिसे येलोकेक (Yellowcake) कहते हैं। इसे गैस में बदलकर सेंट्रीफ्यूज (centrifuge) में घुमाया जाता है और अंत में इसे छर्रों में ढालकर रिएक्टर कोर में ईंधन के रूप में डाल दिया जाता है। 

परमाणु ऊर्जा के मुख्य फ़ायदे और इससे जुड़े बड़े ख़तरे क्या हैं?
परमाणु ऊर्जा का सबसे बड़ा फ़ायदा यह है कि यह साफ़ ऊर्जा का एक बहुत बड़ा स्रोत है। अमेरिका जैसे देशों में यह हर साल 471 मिलियन मीट्रिक टन से अधिक कार्बन उत्सर्जन से बचाता है, जो 100 मिलियन कारों को सड़क से हटाने के बराबर है। यह उद्योग लाखों लोगों को रोज़गार भी देता है। लेकिन इन फ़ायदों के साथ कई बड़ी चुनौतियाँ भी हैं। दुनिया भर में हुए तीन बड़े परमाणु हादसों और परमाणु हथियारों के साथ इसके झूठे जुड़ाव के कारण आम जनता अक्सर इसे ख़तरनाक मानती है। इसके अलावा रिएक्टरों में इस्तेमाल के बाद बचने वाला ईंधन अत्यधिक रेडियोधर्मी होता है और इसे सुरक्षित रूप से हज़ारों सालों तक संभाल कर रखना एक बड़ी समस्या है। परमाणु ऊर्जा संयंत्र के निर्माण में भारी पूंजी की आवश्यकता होती है और नियमन व लाइसेंस मिलने में होने वाली देरी के कारण इसकी लागत अक्सर बहुत बढ़ जाती है। 

भारत के ऊर्जा भविष्य में परमाणु तकनीक का क्या स्थान है?
भारत ने साल 2047 तक 100 गीगावाट परमाणु ऊर्जा क्षमता हासिल करने का एक बहुत ही महात्वाकांक्षी लक्ष्य रखा है। केंद्रीय बजट 2025-26 में भारत सरकार ने परमाणु ऊर्जा के लिए एक बड़े क़दम के रूप में 20,000 करोड़ रुपये का आवंटन किया है ताकि साल 2033 तक कम से कम पाँच स्वदेशी रूप से डिज़ाइन किए गए स्मॉल मॉड्यूलर रिएक्टर्स (Small Modular Reactors) विकसित किए जा सकें। सरकार भारत स्मॉल रिएक्टर्स को भी बढ़ावा दे रही है जो 220 मेगावाट क्षमता वाले होंगे और स्टील (steel) तथा एल्युमीनियम (aluminum) जैसे बड़े उद्योगों को डीकार्बोनाइज़ (Decarbonize) करने में मदद करेंगे। इसके लिए परमाणु ऊर्जा अधिनियम में संशोधन किए जाएंगे ताकि निजी क्षेत्र भी इसमें निवेश कर सके। हाल ही में भारत की सबसे पुरानी यूरेनियम खदान, जादुगोड़ा खदान में एक नई जमा राशि की खोज हुई है जिससे इस खदान का जीवन पचास वर्षों से अधिक बढ़ जाएगा। इन प्रयासों के ज़रिए भारत साफ़ ऊर्जा और भविष्य की बढ़ती बिजली माँगों को पूरा करने के लिए मज़बूती से क़दम बढ़ा रहा है। 

संदर्भ 
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ब्रिटिश बैंड कुला शेकर (Kula Shaker) उन चुनिंदा संगीत समूहों में से है, जिन्होंने भारतीय संस्कृति और संगीत से गहरा प्रेरणा ली। उनके गीत “इंडियन रिकॉर्ड प्लेयर” (Indian Record Player) में 1960 के दशक के बॉलीवुड का रंगीन और जीवंत असर साफ दिखाई देता है। यह गीत और उसका वीडियो एक पुराने समय की संगीत दुनिया को नए अंदाज़ में प्रस्तुत करता है, जहाँ भारतीय फिल्मी संगीत की झलक पश्चिमी शैली के साथ मिलती है।

इस रचना में कुला शेकर ने भारतीय संगीत के कई दिग्गजों को याद किया है, जिनमें संगीतकार आर डी बर्मन (R.D. Burman) और नौशाद (Naushad) के साथ साथ पार्श्व गायिकाएँ आशा भोसले (Asha Bhosle) और लता मंगेशकर (Lata Mangeshkar) शामिल हैं। खास तौर पर आशा भोसले का नाम इस गीत में एक ऐसे कलाकार के रूप में उभरता है, जिनकी आवाज़ ने न केवल भारतीय सिनेमा बल्कि वैश्विक संगीत को भी प्रभावित किया।

गीत का वीडियो भी एक तरह से बॉलीवुड को श्रद्धांजलि है, जिसमें एक साधारण रेस्तरां (restaurant) को 1960 के बॉम्बे की रंगीन दुनिया में बदल दिया गया है। यह दिखाता है कि भारतीय संगीत और सिनेमा की शैली कितनी दूर तक पहुँच चुकी है।

इस तरह, कुला शेकर का यह काम केवल एक गीत नहीं, बल्कि भारतीय संगीत, खासकर आशा भोसले जैसी महान आवाज़ों के प्रति सम्मान और आकर्षण का प्रतीक है, जिसने संस्कृतियों के बीच एक खूबसूरत सेतु बनाया है।

संदर्भ:
https://tinyurl.com/m5n5jrtv 
https://tinyurl.com/5yjd5t9s
https://tinyurl.com/yhsrk3hj

शाहजहांपुर के इतिहास प्रेमियों के लिए यह जानना बेहद दिलचस्प होगा कि कैसे एक मुग़ल बादशाह, जिसने अपना पूरा साम्राज्य खो दिया था और अपनी गर्भवती पत्नी के साथ मकरान के कठोर रेगिस्तानों की ख़ाक छानने को मजबूर हुआ था, उसी ने पंद्रह साल के निर्वासन के बाद एक ऐसी शानदार वापसी की जिसने भारत के इतिहास को हमेशा के लिए बदल दिया। मुग़ल साम्राज्य के दूसरे शासक हुमायूँ की कहानी केवल हार और वनवास की कहानी नहीं है, बल्कि यह दो विशाल सभ्यताओं—भारत और फ़ारस—के बीच एक ऐसे सांस्कृतिक और राजनीतिक मिलन की दास्तान है जिसने मुग़ल चित्रकला, वास्तुकला और दरबार के तौर-तरीक़ों की पूरी बुनियाद ही बदल कर रख दी। यह एक ऐसे कमज़ोर माने जाने वाले बादशाह की कहानी है, जिसकी हार ने असल में मुग़ल सल्तनत के सुनहरे युग के दरवाज़े खोले।

हुमायूँ को अपना साम्राज्य क्यों खोना पड़ा और उसे भारत से क्यों भागना पड़ा?
मुग़ल साम्राज्य के संस्थापक बाबर के बेटे हुमायूँ (Humayun) का जन्म 6 मार्च 1508 को काबुल में हुआ था। 26 दिसंबर 1530 को जब हुमायूँ महज़ बाईस साल की उम्र में तख़्त पर बैठा, तो उसे विरासत में एक ऐसा साम्राज्य मिला जिसकी प्रशासनिक नींव बेहद कमज़ोर थी। गद्दी पर बैठते ही उसे कई आंतरिक और बाहरी चुनौतियों का सामना करना पड़ा। उसके सौतेले भाई कामरान मिर्ज़ा (Kamran Mirza) को काबुल और कंधार की सत्ता मिली हुई थी, जिसने परिवार के भीतर ही सत्ता का एक बड़ा संघर्ष पैदा कर दिया। कामरान की महत्वाकांक्षाओं ने मुग़ल ताक़त को भीतर से खोखला कर दिया। इसके अलावा, हुमायूँ को गुजरात के बहादुर शाह और एक बेहद चतुर अफ़ग़ान सरदार शेर शाह सूरी से बड़े ख़तरे का सामना करना पड़ा।

शुरुआती दौर में 1535 में गुजरात पर कब्ज़ा करने जैसी कुछ सफलताओं के बावजूद, हुमायूँ अपनी सत्ता को मज़बूत करने में पूरी तरह नाकाम रहा। 1539 में चौसा के युद्ध में शेर शाह सूरी ने हुमायूँ को करारी शिकस्त दी। इसके ठीक अगले साल, 1540 में कन्नौज के युद्ध में शेर शाह ने एक बार फिर हुमायूँ को निर्णायक रूप से हराया, जिसके बाद उसे भारत छोड़कर भागना पड़ा। इस हार ने हुमायूँ के पहले शासनकाल का अंत कर दिया और शेर शाह सूरी ने उन सभी इलाक़ों पर अपना सूर साम्राज्य स्थापित कर लिया जो कभी हुमायूँ के कब्ज़े में थे। अपने साम्राज्य को खोने के बाद हुमायूँ कई सालों तक सिंध और मारवाड़ में भटकता रहा।  

फ़ारस के शाह तहमास्प ने हुमायूँ को किस शर्त पर पनाह और सैन्य समर्थन दिया?
अपना राजपाट खोने के बाद हुमायूँ का जीवन दर-ब-दर भटकने वाले एक भगोड़े जैसा हो गया था। सिंध (Sindh) और बलूचिस्तान (Balochistan) में सत्ता वापस पाने की उसकी सारी कोशिशें नाकाम हो चुकी थीं और अपने भाई कामरान मिर्ज़ा के साथ पारिवारिक विवादों के कारण उसे पश्चिम की ओर भागने पर मजबूर होना पड़ा। अपनी गर्भवती पत्नी हमीदा बानो बेगम (Hamida Bano Begum) और कुछ वफ़ादार साथियों के साथ हुमायूँ ने मकरान और केरमान के कठोर रेगिस्तानों को पार किया। इसी निर्वासन के दौरान 1542 में सिंध के उमरकोट में उसके बेटे अकबर का जन्म हुआ।

कई मुश्किलों का सामना करने के बाद 1543 में हुमायूँ हेरात और फिर क़ज़्वीन पहुँचा, जहाँ फ़ारस के सफ़वी शासक शाह तहमास्प प्रथम (Shah Tahmasp I) ने उसका स्वागत किया। शाह तहमास्प ने मुग़लों और सफ़वियों के बीच साझा तुर्क-मंगोल विरासत को पहचानते हुए उसे शाही सम्मान दिया। हालाँकि, सफ़वी शासक शिया मुसलमान थे, जबकि मध्य एशिया के तैमूरियों की तरह मुग़ल सुन्नी थे। शाह तहमास्प ने पनाह और सैन्य मदद देने के बदले में हुमायूँ के सामने यह शर्त रखी कि वह शिया धर्म और उसकी कुछ प्रथाओं को स्वीकार करे। अपनी सत्ता वापस पाने की ख़ातिर हुमायूँ ने बाहरी तौर पर इस शर्त को मान लिया, हालाँकि उसके इस क़दम की बाद में मुग़ल दरबार के कट्टरपंथी गुटों ने कड़ी आलोचना भी की। इस सहमति के बाद शाह ने हुमायूँ को बेशक़ीमती तोहफ़े, शाही सुरक्षा और भारत में मुग़ल तख़्त वापस पाने के लिए सैन्य मदद मुहैया कराई।  

फ़ारस से मिले सैन्य समर्थन ने मुग़ल सत्ता की वापसी में कैसे अहम भूमिका निभाई?
शाह तहमास्प के समर्थन और फ़ारसी सैनिकों की फ़ौज के साथ हुमायूँ ने अपने खोए हुए साम्राज्य को वापस पाने का अभियान शुरू किया। 1545 में उसने पूर्व की ओर कूच किया और सबसे पहले कंधार पर कब्ज़ा किया, जो उस समय उसके भाई कामरान मिर्ज़ा के नियंत्रण में था। रणनीतिक रूप से कंधार भारत और फ़ारस के बीच एक महत्वपूर्ण प्रवेश द्वार था। कंधार पर हुमायूँ के कब्ज़े से फ़ारस और मुग़लों के बीच थोड़ा कूटनीतिक तनाव भी पैदा हुआ क्योंकि सफ़वी भी ऐतिहासिक रूप से इस पर अपना दावा करते थे, लेकिन शाह तहमास्प ने हुमायूँ की कमज़ोर स्थिति को देखते हुए इस मुद्दे पर कोई ज़ोर नहीं दिया।

कंधार के बाद हुमायूँ ने काबुल की ओर क़दम बढ़ाया और एक लंबे संघर्ष के बाद कामरान को हराकर काबुल पर भी अपना कब्ज़ा जमा लिया। यहीं से उसने अपनी सेना को संगठित किया और 1555 में, शेर शाह सूरी की मौत और सूर साम्राज्य के बिखरने का फ़ायदा उठाते हुए, अफ़ग़ान शासक सिकंदर सूरी को सरहिंद के युद्ध में शिकस्त दी। पंद्रह साल के लंबे निर्वासन के बाद उसने लाहौर, आगरा और दिल्ली पर फिर से अपना अधिकार कर लिया। हालाँकि, उसकी यह जीत बहुत कम समय के लिए रही। जनवरी पंद्रह सौ छप्पन में दिल्ली के पुराना क़िला स्थित अपनी लाइब्रेरी की सीढ़ियों से गिरकर हुमायूँ की दुखद मौत हो गई, जिसके बाद साम्राज्य की बागडोर उसके युवा बेटे अकबर के हाथों में आ गई। 

हुमायूँ के निर्वासन ने भारत और फ़ारस के सांस्कृतिक रिश्तों को कैसे मज़बूत किया?
फ़ारस में बिताए गए समय ने केवल हुमायूँ की राजनीतिक क़िस्मत ही नहीं बदली, बल्कि मुग़ल साम्राज्य की सांस्कृतिक दिशा भी पूरी तरह से मोड़ दी। उस समय सफ़वी साम्राज्य इस्लामी सभ्यता के सबसे परिष्कृत केंद्रों में से एक था, जो अपनी शानदार वास्तुकला, चित्रकला, सुलेख और दरबारी तौर-तरीक़ों के लिए दुनिया भर में मशहूर था। हुमायूँ फ़ारसी विद्वानों, कलाकारों और प्रशासकों से गहराई से प्रभावित हुआ। उसने शाही भव्यता और दरबारी शिष्टाचार के सफ़वी आदर्शों को बहुत क़रीब से देखा और अपनाया।

जब हुमायूँ भारत लौटा, तो अपने साथ कई फ़ारसी कलाकारों और वास्तुकारों को भी लेकर आया। इस निर्वासन ने भारत और फ़ारस के बीच गहरे कूटनीतिक और सांस्कृतिक आदान-प्रदान की नींव रखी। इसी फ़ारसी कला और भारतीय शिल्प कौशल के अनोखे संगम ने उस मुग़ल वास्तुकला को जन्म दिया जो आज भी दुनिया भर में सराही जाती है। इसका सबसे बड़ा उदाहरण दिल्ली में मौजूद ख़ुद हुमायूँ का मक़बरा (Humayun's tomb) है, जिसे फ़ारसी वास्तुकार मीरक मिर्ज़ा ग़ियास ने डिज़ाइन किया था और जो बाद में ताजमहल जैसी महान इमारतों के लिए एक प्रेरणा बना।  

हुमायूँ की भारत वापसी के बाद फ़ारसी चित्रकारों ने मुग़ल कला को कैसे बदल दिया?
जब हुमायूँ 1555 में अपनी सत्ता वापस लेकर भारत लौटा, तो वह अकेला नहीं था। वह अपने साथ दो बेहद प्रतिभावान फ़ारसी चित्रकारों—अब्दुस समद और मीर सैयद अली—को भी लेकर आया था। अब्दुस समद सोलहवीं सदी के फ़ारसी लघु चित्रकला के एक महान कलाकार थे, जो बाद में मुग़ल लघु चित्रकला परंपरा के संस्थापक उस्ताद बने। हुमायूँ की अब्दुस समद से पहली मुलाक़ात 1545 में तबरीज़ शहर में हुई थी। हुमायूँ उनकी कला से इतना प्रभावित था कि उसने 1546 में शाह तहमास्प से गुज़ारिश की कि वह अब्दुस समद और मीर सैयद अली को अपनी सेवा से मुक्त कर दे ताकि हुमायूँ उन्हें अपने साथ रख सके।

लगभग 1549 में ये दोनों कलाकार काबुल में हुमायूँ की अस्थायी राजधानी पहुँचे। वहाँ हुमायूँ ने अब्दुस समद को अपने बेटे अकबर और शायद ख़ुद को भी चित्रकारी सिखाने का ज़िम्मा सौंपा। इन कलाकारों ने मुग़ल कारख़ानों में पूरी तरह से शाही फ़ारसी शैली की शुरुआत की, जहाँ पहले बुख़ारा सहित विभिन्न केंद्रों में प्रशिक्षित कलाकारों के छोटे समूह काम करते थे। हुमायूँ की मौत से महज़ सात महीने पहले ये दोनों कलाकार उसके साथ भारत आ गए थे। हुमायूँ की मौत के बाद अकबर ने उन्हें अपने दरबार में बनाए रखा और कुछ ही सालों में अपने शाही कारख़ाने का बड़े पैमाने पर विस्तार किया।  

अब्दुस समद और मीर सैयद अली ने मुग़ल चित्रकला को कौन सी नई पहचान दी?
अकबर के शासनकाल में अब्दुस समद ने 1572 से शाही कारख़ाने का नेतृत्व किया और उन्हीं के मार्गदर्शन में मुग़ल चित्रकला शैली अपनी परिपक्वता तक पहुँची। अब्दुस समद ने कई कलाकारों को प्रशिक्षित किया, जिनमें से ज़्यादातर हिंदू थे, जैसे कि दसवंत और बसावन, जो आगे चलकर बहुत मशहूर मुग़ल चित्रकार बने। फ़ारसी और भारतीय शैलियों को मिलाकर एक नई मुग़ल कला का निर्माण करने में अहम भूमिका निभाने के बावजूद, अब्दुस समद की अपनी शैली काफ़ी रूढ़िवादी थी। उनकी कला में बारीक विवरणों पर बहुत ज़ोर दिया जाता था।

1590 के दशक तक उनकी इस बारीक़ी वाली शैली को दरबार में काफ़ी पसंद किया गया, लेकिन उनकी मौत के बाद मुग़ल चित्रकला सरल रचनाओं और इंसानी भावनाओं को दर्शाने की ओर मुड़ गई। अब्दुस समद के दो चित्रकार बेटे भी थे, जिनके नाम मुहम्मद शरीफ़ और बिज़ाद थे। मुहम्मद शरीफ़ अगले मुग़ल बादशाह जहाँगीर के बहुत अच्छे दोस्त थे और अपने पिता की तरह उन्हें भी महत्वपूर्ण प्रशासनिक पद दिए गए थे। मुग़ल चित्रकला का सबसे पुराना ज्ञात उदाहरण "प्रिंसेस ऑफ़ द हाउस ऑफ़ तैमूर" (1550-1555) अब्दुस समद का ही बनाया हुआ माना जाता है, जिसे संभवतः हुमायूँ के लिए तैयार किया गया था। इसके अलावा 'हमज़ानामा' (Hamzanama) के सातवें खंड के कई शानदार चित्र भी उन्हीं की देखरेख में बनाए गए थे।  

संदर्भ
1. https://tinyurl.com/225tpw5h   
2. https://tinyurl.com/2ysk8zbt 
3. https://tinyurl.com/25w2nd53