यदि आप कृष्ण के जीवन दर्शन पर गौर करें तो आप पाएंगे की कृष्ण एक पूर्ण और आदर्श पुरुष के रूप में पूरे समाज को एक गहरा संदेश देते हैं, की मनुष्य को जीवन के हर क्षण का भरपूर उपभोग करना चाहिए। जहां महाभारत युद्ध एवं कंस वध उन्हें एक गंभीर छवि प्रदान करते हैं, वहीं माखन चोरी तथा गोपियों संग रची गई रासलीलाएं उन्हें एक हंसमुख एवं चंचल व्यक्तित्व प्रदान करती हैं। वास्तव में कृष्ण द्वारा रचित सभी रासलीलाएं धार्मिक अर्थों में भी अति अर्थपूर्ण हैं।
रास लीला को श्रीमद्भागवतम का सबसे सुंदर हिस्सा माना जाता है। यह लीला पुरुषोत्तम के साथ एक शुद्ध सत्ता के मिलन से संबंधित है। जब जीव की सभी इच्छाएँ भक्ति प्रेम की आग में पिघल जाती हैं, गोपी भाव जागृत होता है और जीवन सभी अशुद्धियों से मुक्त हो जाता है तथा सच्चा ज्ञान भीतर के अज्ञान को मिटा देता है, तो यही रास लीला की ओर पहला कदम है। श्रीमद्भागवत में शुक देव जी स्पष्ट रूप से कहते हैं कि रास अनुकरण के लिए नहीं, केवल चिंतन के लिए है। भागवत में, गोपियां जैसे ही वे कृष्ण की बांसुरी की मधुर ध्वनि सुनती हैं वैसे ही वह सभी सांसारिक गतिविधियों को छोड़कर तुरंत कन्हैया से मिलने के लिए दौड़ती हैं। वे अपने भौतिक अस्तित्व से भी बेखबर हो जाती हैं, क्योंकि शरीर या भौतिक आत्म के बारे में सोचने से दुनिया के लिए लगाव बढ़ जाता है और मिलन में बाधा पड़ जाती है। इसलिए रास लीला व्यक्तिगत के अति आत्मा के साथ एकीकरण का प्रतीक है। भगवान कृष्ण हम में से प्रत्येक में आत्मा के रूप में निवास करते हैं।
रासलीला या रास नृत्य, कृष्ण की पारंपरिक कहानियों का हिस्सा है, जो हिंदू धर्मग्रंथों जैसे कि भागवत पुराण और साहित्य जैसे गीत गोविंदा में वर्णित है, जहां कृष्ण राधा और गोपियों के साथ नृत्य करते हैं। भरतनाट्यम, ओडिसी, मणिपुरी, कुचिपुड़ी और कथक सहित अन्य भारतीयशास्त्रीय नृत्यों के लिए भी रासलीला एक लोकप्रिय विषय रहा है। कथक का भारतीय शास्त्रीय नृत्य 'ब्रज की रासलीला और मणिपुरी रास लीला शास्त्रीय नृत्य (वृंदावन) से विकसित हुआ, जिसे नटवरी नृत्य भी कहा जाता है, जिसे 1960 के दशक में कथक नर्तक उमा शर्मा द्वारा पुनर्जीवित किया गया था। रस शब्द का अर्थ "सौंदर्यशास्त्र" और लीला का अर्थ "कार्य," "नाटक" या "नृत्य" होता है, जो मोटे तौर पर "सौंदर्यशास्त्र (रस) के नाटक (लीला)" या अधिक मोटे तौर पर "नृत्य" के रूप में दैवीय प्रेम का अनुवाद करता है। कृष्ण भक्ति परंपराओं में, रास-लीला को आत्मीय प्रेम का सबसे सुंदर चित्रण माना जाता है। इन परंपराओं में, भौतिक दुनिया में मनुष्यों के बीच रोमांटिक प्रेम को आत्मा के मूल, परमानंद आध्यात्मिक प्रेम के प्रतिबिंब के रूप में देखा जाता है।
भागवत पुराण में कहा गया है कि जो कोई भी ईमानदारी से रास लीला को सुनता है या उसका वर्णन करता है, वह कृष्ण की शुद्ध प्रेमपूर्ण भक्ति (शुद्ध-भक्ति) को प्राप्त करता है। उपरोक्त परिभाषा के अलावा, यह शब्द संस्कृत के शब्द रस और लीला से भी आया है, जिसमें रस का अर्थ "रस", "अमृत", "भावना" या "मीठा स्वाद" और लीला का अर्थ "कार्य" होता है। शब्द के इस व्युत्पत्तिगत टूटने को शाब्दिक रूप से लेने से, "रस लीला" का अर्थ है "मीठा कार्य"। इसे अक्सर "प्रेम का नृत्य" के रूप में स्वतंत्र रूप से प्रस्तुत किया जाता है।
रास लीला भारत के क्षेत्रों में पुष्टिमार्ग या वल्लभ संप्रदाय और अन्य संप्रदायों के विभिन्न अनुयायियों के बीच मथुरा, उत्तर प्रदेश में वृंदावन, नाथद्वारा के क्षेत्रों में लोक रंगमंच का एक लोकप्रिय रूप है। यह पश्चिम बंगाल के नादिया जिले में गौड़ीय वैष्णववाद में भी देखा जाता है जो रास उत्सव के लिए भी जाना जाता है। रास लीला (रास महोत्सव) को असम के राज्य त्योहारों में से एक के रूप में भी मनाया जाता है जो आमतौर पर नवंबर के अंत या दिसंबर की शुरुआत में मनाया जाता है। रास महोत्सव के दौरान, हर साल कई हजार भक्त असम के पवित्र मंदिरों और ज़ात्रों में जाते हैं। विभिन्न परंपराओं के अनुसार, रास-लीला या तो लड़के और लड़कियों द्वारा या केवल लड़कियों द्वारा की जाती है। इस नृत्य को डंडी (लाठी) पकड़कर, और अक्सर लोक गीतों और भक्ति संगीत के साथ किया जाता है।
रासलीला या कृष्ण लीला में युवा और बाल कृष्ण की, गतिविधियों का मंचन होता है। कृष्ण की मनमोहक अदाओं और मुरली का जादू ऐसा था कि, गोपियां अपनी सुध बुध गंवा बैठती थीं। माखन चुराना, मटकी फोड़ना, गोपियों के वस्त्र चुराना, जानवरों को चरने के लिए गांव से दूर-दूर छोड़ कर आना ही, उनकी प्रमुख शरारतें थी, जिन पर पूरा वृन्दावन मोहित था। वृंदावन में पारंपरिक रास लीला प्रदर्शन आध्यात्मिक दुनिया के अनुभव के रूप में वैष्णव दुनिया भर में प्रसिद्ध हैं। रास लीला प्रदर्शन स्वामी श्री उद्धव घमंड देवाचार्य द्वारा 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में वृंदावन, मथुरा में वाम शिवता में शुरू किया गया था। देशभर में जगह-जगह रासलीलाओं का मंचन होता है, जिनमें सजे-धजे श्री कृष्ण के अलग-अलग रूप रखकर राधा के प्रति अपने प्रेम को व्यक्त करते दिखाया जाता है। कृष्ण की कहानियों ने भारतीय रंगमंच, संगीत और नृत्य के इतिहास में विशेष रूप से रासलीला की परंपरा के माध्यम से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
कृष्ण से संबंधित साहित्य जैसे कि भागवत पुराण प्रदर्शनों के लिए एक आध्यात्मिक महत्व देता है और उन्हें एक धार्मिक अनुष्ठान के रूप में मानता है। इसी तरह, कृष्ण-प्रेरित प्रदर्शनों का उद्देश्य वफादार अभिनेताओं और श्रोताओं के दिलों को साफ करना है। कृष्ण लीला के किसी भी भाग का गायन, नृत्य और प्रदर्शन, पाठ में धर्म को परा भक्ति (सर्वोच्च भक्ति) के रूप में याद करने का एक कार्य है।

संदर्भ
https://bit.ly/3SFqbeX
https://bit.ly/3QjlZA6
https://bit.ly/3bM21Po

चित्र संदर्भ
1. रासलीला के प्रदर्शन को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
2. साथ में बैठे राधिका तथा कृष्ण को दर्शाता एक चित्रण (flickr)
3. मैनपुरी की रासलीला को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
4. गरबा डांडिया नृत्य को दर्शाता एक चित्रण (flickr)
5. माजुली की रासलीला को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)