अधिकांश धर्मों में ईश्वर तथा उसकी संसार व्यवस्था को समझने के लिए पहले खुद के भीतर झांकने या स्वयं को जानने की सलाह दी जाती हैं। विभिन्न धर्मों में स्वयं को जानने का सबसे सरल और एकमात्र साधन "ध्यान मार्ग" को माना जाता है। दरसल ध्यान करने से हम न केवल गहरी मानसिक शांति का अनुभव करते हैं, बल्कि स्वयं के भीतर हो रहे अद्भुद बदलावों को भी देख सकते हैं। एक ओर जहाँ ध्यान शब्द की उत्पत्ति का मूल सनातन धर्म को माना जाता है। वही दूसरी ओर इस्लाम में भी ध्यान के समान ही एक बहुपयोगी अभ्यास किया जाता है, जिसके लिए "मुराक़बाह" या अरबी शब्द "फ़िक्र" का प्रयोग किया जाता है।
सूफी शब्दावली में ध्यान को संदर्भित करने के लिए मुराक़बाह या मुराक़बा शब्द का प्रयोग किया जाता है। इस अभ्यास को अपने भीतर के "आध्यात्मिक संसार" को देखने तथा अपने निर्माता और स्वयं के बीच के सम्बंध को समझने के लिए किया जाता है। मुराक़बा का उद्देश्य किसी के आधार पात्रों को शुद्ध करना और उसके स्थान पर उदात्त चरित्र (sublime character) का विकास करना है। मुराक़बा या फ़िक्र ध्यान के दौरान, कोई भी अपने ह्रदय पर नज़र रखते हुए, इसे निर्माता पर केंद्रित कर सकता है। यह एक प्रार्थना के सामान है, जो पूर्ण चिंतन के माध्यम से हृदय को सृष्टिकर्ता पर केन्द्रित करता है। यह शक्तिशाली अभ्यास, हृदय को जाग्रत करता है और मन को एकाग्र करता है। ताकि शरीर में भक्ति सहजता से प्रवाहित हो सके। मुराक़बा का एक और अर्थ "निगरानी करना" या "देखभाल करना" होता है। मुराक़बा शब्द rā-qāf-bāā के आधार से लिया गया है। यह शब्द क्रिया पैमाने तीन पर भी है, जो अतिशयोक्ति, अतिरेक और साझेदारी का संकेत देता है।
मुराक़ाबा का मूल यह है कि आप अपना सारा ध्यान दुनिया की वस्तुओं और इच्छाओं से अल्लाह की ओर मोड़ें। कुछ लोग मुराक़ाबा के अर्थ को व्यापक मानते हैं। वे कहते हैं कि ठीक से नमाज़ अदा करने पर भी मुराक़बा बन जाता है। वास्तव में, कुछ मुरकाबा का उद्देश्य सलात के दौरान एकाग्रता विकसित करना है। मुराकाबा करने के लिए सबसे पहले शांतिपूर्ण समय और स्थान चुनें। इस प्रकार सुबह का समय सबसे अच्छा हो सकता है, लेकिन आप इसे शाम को सोने से पहले भी कर सकते हैं। भोजन के बाद मुराकाबा न करें। यह बहुत खास चीज है। तो इसके लिए उसी के अनुसार तैयारी करें और अल्लाह के प्रति कृतज्ञ महसूस करें कि आपके पास इसके लिए अवसर है। आरामदायक स्थिति में फर्श पर या प्रार्थना की चटाई पर बैठें। अपनी आंखें बंद करें क्योंकि इससे आपको बेहतर ध्यान केंद्रित करने में मदद मिलेगी, खासकर जब आप शुरुआत कर रहे हों। कुछ धीमी गहरी सांसें लें। फिर सांस लेने पर अपना ध्यान केंद्रित करते हुए सामान्य रूप से सांस लेना शुरू करें। इसे 2 से 3 मिनट तक जारी रखें। फिर अल्लाह (ईश्वर) के बारे में सोचें। यहाँ आप अल्लाह की विशाल शक्तियों, रचनात्मकता और आशीर्वाद पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। आप अल्लाह के प्रकाश की कल्पना अत्यंत तीव्र, अत्यधिक आध्यात्मिक और बहुत सूक्ष्म के रूप में भी कर सकते हैं, जो आकाश और पृथ्वी पर हर जगह मौजूद है। अब पैगंबर मुहम्मद और अल्लाह के प्रकाश के बारे में सोचें जो उन्हें रोशन कर रहे हैं। फिर सोचें कि यह चमक धीरे-धीरे आपके दिल से आपके पूरे शरीर में फैल रही है। हफ्तों और महीनों में, जैसे-जैसे आपकी एकाग्रता में सुधार होता है, इस विज़ुअलाइज़िंग (visualization) समय को बढ़ाते रहें। इस प्रकार मुराकबा को हर दिन एक ही समय पर दोहराने और अभ्यास से आप अपनी एकाग्रता और भागीदारी बढ़ाएंगे।
अल्लाह के प्रति कृतज्ञ होने तथा अल्लाह तक पहुँचने के लिए "मुराक़बा" के समान ही इस्लाम में सूफीवाद भी अपने आप में विशिष्ट महत्त्व रखता है। सूफी दार्शनिक हजरत इनायत खान का कहना है की, कोई भी व्यक्ति जिसे बाहरी और आंतरिक जीवन दोनों का ज्ञान है, वह सूफी है। सूफीवाद इस्लाम का एक रहस्यमय रूप है, यह एक ऐसा अभ्यास है जो ईश्वर की आंतरिक खोज पर जोर देता है और भौतिकवाद (materialism) को दूर करता है। सूफी मानते हैं कि प्रेम और भक्ति ही ईश्वर तक पहुँचने का एकमात्र साधन है। पैगंबर मुहम्मद के साथ, वे अपने 'मुर्शीद' (गुरु) या 'पीर' (गुरु) को भी बहुत महत्त्व देते हैं। उनके अनुसार यह उपवास (रोजा) या प्रार्थना (नमाज) से अधिक महत्त्वपूर्ण भक्ति है। सूफीवाद जाति व्यवस्था में विश्वास नहीं करता है। सूफीवाद सादा जीवन जीने पर जोर देता है। सूफी संत आमतौर पर अरबी, फारसी और उर्दू में उपदेश देते हैं। भारत में सूफीवाद का 1, 000 से अधिक वर्षों से शानदार इतिहास रहा है। 700 के दशक की शुरुआत में इस्लाम के प्रवेश के बाद, दिल्ली सल्तनत की 10 वीं और 11 वीं शताब्दी के दौरान सूफी रहस्यवादी परंपराएँ अधिक दिखाई देने लगीं। इस फ़ारसी प्रभाव ने उपमहाद्वीप में इस्लाम, सूफी विचार, समन्वित मूल्यों, साहित्य, शिक्षा और मनोरंजन की बाढ़ ला दी, जिसने आज भारत में इस्लाम की उपस्थिति पर एक स्थायी प्रभाव डाला है।
अवध के निशापुरी नवाबों के आने से लगभग तीन सौ वर्ष पूर्व लखनऊ में सूफी संतों का आगमन हुआ। सूफी, ध्यान के माध्यम से आत्मा की शुद्धि और गुणों की प्राप्ति में विश्वास करते हैं। योगियों की तरह वे अपनी इच्छाओं को न्यूनतम रखते हुए सांसारिक सुखों और धन से दूर रहते हैं। लोग जल्द ही उनके सरल जीवन, भगवान के प्रति आध्यात्मिक भक्ति से प्रभावित हुए, क्योंकि वे पूजा के अन्य रूपों के खिलाफ नहीं थे।
लखनऊ चारबाग स्टेशन में खम्मन-पीर की एक सूफी दरगाह है, जो दो रेलवे पटरियों के बीच स्थित है। 950 साल पुराना यह दरगाह मुस्लिम संत शाह सैयद कयामुद्दीन की है, जिन्हें भक्तों द्वारा 'खम्मन पीर बाबा' के नाम से भी जाना जाता है।

संदर्भ
https://bit.ly/3CNM8AV
https://bit.ly/3MUESHZ
https://en.wikipedia.org/wiki/Muraqabah
https://www.meditationwise.com/fikr-meditation

चित्र सन्दर्भ
1. माला जपते मुस्लिम युवक को दर्शाता चित्रण (wikimedia)
2. ज़ाविया के बाहर, एक जगह जहाँ सूफ़ी अपने मुराक़बाह सत्र आयोजित करते थे जो आमतौर पर एक मस्जिद के एक निजी खंड में होता था। जिसको दर्शाता चित्रण (wikimedia)
3. सूफी नृत्य को दर्शाता चित्रण (Pixabay)