उत्तर-पूर्व ईरान और मध्य उत्तरी अफ्रीका में दसवीं शताब्दी के दौरान, दार अल-इस्लाम का गठन करने वाले विशाल विस्तार के दो छोर, अपनी मधुकोश की बनावट के साथ, मुकरना (muqarna) महलों और मंदिरों में एक आम विशेषता बन गई थी। मुकर्ना एक ऐसा रूप है जो इस्लामी सभ्यता के आदर्शों को अपनाता है: इसका भौतिक रूप, जिसकी तरलता और प्रतिकृति की विशेषता है, यह इस्लामी धर्मशास्त्रीय सिद्धांतों पर आधारित है क्योंकि यह संरचनात्मक इंजीनियरिंग के अधिक सांसारिक सिद्धांतों पर है। यह इस्लामी वास्तुकला का कट्टर रूप है, जो इस्लामिक इमारतों के मौखिक रूप से समाकलित है। मुकरना की उत्पत्ति का उत्तर-पूर्व ईरान और मध्य उत्तरी अफ्रीका में मध्य-दसवीं शताब्दी के साथ-साथ मेसोपोटामिया क्षेत्र तक पता लगाया जा सकता है।

वैसे तो मुकराना की सटीक उत्पत्ति अज्ञात है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि इन क्षेत्रों में से किसी में यह उत्पन्न हुआ था और व्यापार और तीर्थयात्रा के माध्यम से फैलाया गया था। ईरान में निशापुर के पास पाए जाने वाले 10 वीं शताब्दी के वास्तुकला-संबंधी टुकड़ों के प्रमाण और उजबेकिस्तान के समरकंद के गाँव में अरब-अता मौसूलम में स्थित त्रिपक्षीय स्क्वैच, मुकराना के प्रारंभिक विकास रूपों के कुछ उदाहरण हैं। 1090 में पूरा हुआ इराक में कुब्बा इमाम अल-दाव्र, मुकरना गुंबद का पहला ठोस उदाहरण था। यह तीर्थस्थान अक्टूबर 2014 में आईएसआईएस (ISIS) द्वारा नष्ट कर दिया गया था। मुकरना गुंबदों का सबसे बड़ा उदाहरण इराक और पूर्वी सीरिया के जज़ीरा क्षेत्र में पाया जा सकता है, जिसमें गुंबदों, मेहराबों और आला में विविध प्रकार के अनुप्रयोग हैं। ये गुंबद मध्य-बारहवीं शताब्दी के आसपास, मंगोल आक्रमण के समय के हैं।

मुकरना की चार मुख्य विशेषताएं हैं जो इसकी उपस्थिति को अलग करती हैं। सबसे पहली, यह त्रि-आयामी है, जिससे निर्मित संरचनाओं में मात्रा प्रदान की जाती है। दूसरी, इस खंड की डिग्री परिवर्तनशील है। नतीजतन, इस परिवर्तनशीलता ने वास्तुकारों को एक संरचना या एक सजावटी उपकरण के रूप में वस्तुकला के रूप में मुकरना को लागू करने की अनुमति दी।

तीसरी विशेषता के रूप में, मुकरना में कोई तार्किक या गणितीय सीमा नहीं है। इसका कोई भी तत्व रचना की परिमित इकाई नहीं है; नतीजतन, इसमें कोई तार्किक या गणितीय सीमाओं को सीमित नहीं किया जाता है जो एक मुकरना की रचना के पैमाने को सीमित करते हैं। इसी तरह, मुकरना की जटिलता केवल वास्तुकार और निर्माता के कौशल से सीमित है। मुकराना की चौथी विशेषता यह है कि, इसकी परिवर्तनीय मात्रा के कारण, एक त्रि-आयामी इकाई को आसानी से दो-आयामी आकृति में परिवर्तित किया जा सकता है।

लेकिन इन जटिल संरचनाओं को कैसे बनाया जाता है? इस सवाल का जवाब इस्लामी ज्यामितीय डिजाइन की अविश्वसनीय दुनिया में पाया जाता है। चूँकि स्क्वैच (squinch) एक आठ-नोकदार तारा बनाते हैं, इसलिए चार गुना समरूपता के साथ एक चौकोर पैटर्न एक प्राकृतिक ऐंठन है। ऐतिहासिक रूप से, मुकरना के कोशिय घटकों के निर्माण में बेहतर तकनीकों के साथ तेजी से वृद्धि को देखा गया है।

पुराने मुकरना पत्थर, ईंट, या लकड़ी के ठोस खंड से हाथ से नक्काशीदार अनुखंड के साथ बनाए गए थे। जैसे-जैसे उनका संरचनात्मक महत्व कम होता गया और जटिलता बढ़ती गई, इन अनुखंड का निर्माण लकड़ी के तख्ते पर लगे प्लास्टर के सांचे के साथ किया जाने लगा, जिससे सटीक निर्माण की अनुमति मिल गई जो सस्ता और तेज था। अनुखंड समतल या घुमावदार सतहों से बना हो सकता है और अनंत प्रकार के पैटर्न में व्यवस्थित किया जा सकता है। उन्हें अक्सर और भी विस्मयकारी बनाने के लिए नक्काशीदार या टाइल (tile) वाले पैटर्न से सजाया जाता था।

मुकरना इस्लामी ज्यामिति और डिजाइन की सफलताओं में से एक है, और यह इस्लामी दुनिया के अधिकांश हिस्सों में पाया जा सकता है। वहीं रामपुर की जामा मस्जिद भी वस्तु के अनुसार अत्यंत खूबसूरत है तथा इसे देखकर ही अंदाजा लगाया जा सकता है की किस सोच के साथ इसका निर्माण करवाया गया था। साथ ही रामपुर के जामा मस्जिद और इमामबाड़ा की एक तस्वीर जिसे अज्ञात फोटोग्राफर (Photographer) द्वारा व्यूज ऑफ़ रामपुर (Views of Rampur) के एल्बम से लिया गया था तथा इसे नवंबर 1911 में फेस्टिवल ऑफ़ एम्पायर (Festival of Empire) द्वारा इंडिया ऑफिस (India Office) में प्रस्तुत किया गया था।