हम जानते ही हैं कि, हमारे शहर लखनऊ की वास्तुकला अपने शाही इमामबाड़ों, महलों, बगीचों और आवासीय भवनों के लिए जानी जाती है। प्रारंभिक शताब्दी के दौरान, लखनऊ के नवाबों की एक रुचि थी कि, लखनऊ की इमारतों की “बारोक शैली” (European Baroque Architecture) को नया रूप देकर अपनी शक्ति का प्रदर्शन करना। हमारे राज्य उत्तर प्रदेश का अवध क्षेत्र मुगल सम्राटों (नवाबों) की खूबियों तथा उनकी इमारतों, उनकी नगर योजना और, ईस्ट इंडिया कंपनी के प्रगतिशील कार्यों के माध्यम से, देखने के लिए एक उल्लेखनीय स्थान है। कला और संस्कृति की ओर परिवर्तन एवं वास्तुकला में शामिल हमारे शहर की उदारता ने, लखनऊ को अन्य क्षेत्रों के मुकाबले एक प्रतिष्ठित सांस्कृतिक केंद्र में बदल दिया है।
यहां की अनेक मकबरों वाली संरचनाओं को देखकर कोई भी आश्चर्यचकित हो सकता है, जो शाही प्रक्रमक के रूप में अपनी जीवित पहचान के प्रति नवाबों के उत्साह को चित्रित करते हैं। सटीकता और इमामों के प्रति उनके उत्साह के साथ तथा अधिक आश्चर्यजनक स्मारक बनाने की दृष्टि से, लखनऊ में स्मारकों, औपनिवेशिक घरों, बाजारों, कब्रों, मस्जिदों, इमामबाड़ों, महलों और उद्यानों से सुसज्जित धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष स्मारकों की विशिष्ट संरचना देखी जाती है। जैसा कि हम प्रारंग के अन्य लेखों द्वारा, लखनऊ वास्तुकला की नवाबी शैली से भली भांति परिचित हैं, आइए, आज हम वास्तुकला की वेसर शैली के बारे में जानते हैं। वेसर शैली को उत्तर और दक्षिण भारतीय वास्तुकला शैली का मिश्रण माना जाता है। साथ ही, वेसर शैली के कुछ सबसे प्रतिष्ठित मंदिर भी देखें, जो व्यापक रूप से प्रसिद्ध हैं।
एक ओर, वेसर, जो संस्कृत में "खच्चर" के लिए एक शब्द है, वास्तुकला की नागर और द्रविड़ शैली की एक संकर शैली है। दक्कन के चालुक्य राजाओं ने महत्वपूर्ण रूप से इस शैली का उपयोग किया था। इस कारण से, मंदिर निर्माण की वेसर शैली को "मंदिर वास्तुकला की चालुक्य शैली" के रूप में भी जाना जाता है। जैसे ही मंदिर वास्तुकला के दो प्राथमिक क्रम – नागर और द्रविड़ – पूरी तरह से उभरने लगते हैं, यह स्पष्ट हो जाता है कि,वे मुख्य रूप से उत्तर और दक्षिण भारत में पाए जाते हैं। हालांकि, प्रायद्वीपीय भारत का दक्कन क्षेत्र इस मिश्रित शैली का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे समय के साथ "वेसर" कहा जाने लगा। 7वीं और 13वीं शताब्दी के बीच, यह स्थापत्य शैली चालुक्य (उत्तर और मध्य कर्नाटक), होयसला (दक्षिण कर्नाटक), और काकतीय (हैदराबाद, वारंगल और पड़ोसी क्षेत्रों) मंदिरों में एक अत्यधिक पुष्प स्थापत्य डिजाइन के रूप में विकसित हुई। यह मुख्य रूप से महाराष्ट्र, कर्नाटक और आंध्रक्षेत्र में मौजूद थी।
7वीं शताब्दी के मध्य में, बाद के चालुक्य सम्राटों के संरक्षण में वेसर शैली के मंदिर निर्माण का विकास हुआ। चालुक्य वास्तुकारों ने अपनी जबरदस्त रचनात्मक जिज्ञासा के परिणामस्वरूप, कई संरचनाओं और आकृतियों के साथ प्रयोग किया, जिससे सुंदर कलाकृतियां तैयार हुईं। इन सम्राटों द्वारा मंदिरों में ‘विमान’और ‘मंडप’ को प्राथमिकता दी जाती थी। शुरुआती बिंदु के रूप में, उन्होंने एक तारे या तारकीय के रूप में एक भवन नक्शा नियोजित किया। इसके बाद, उन्होंने दीवारों, खंभों और दरवाजों को सजाना शुरू कर दिया। कर्नाटक में, उन्होंने इस अवधि के दौरान लडखान और डोड्डाबसप्पा मंदिरों का भी निर्माण किया। ऐसा प्रतीत होता है कि, उन्होंने अपने वास्तुशिल्प प्रयोगों के लिए मालाप्रभा नदी के किनारे स्थित एहोल क्षेत्र को चुना था। उनके निर्माण कार्य में चट्टानों को काटकर बनाई गई रावलफाडी गुफाएं, अर्धवृत्ताकार दुर्गा मंदिर, लडखान मंदिर में लकड़ी के निर्माण की प्रतिकृति और चक्र गुड़ी मंदिर में एक बड़े क्षेत्र पर नागर शिखर का रोपण शामिल था। इसीलिए, एहोल के अविकसित गांव को "भारतीय वास्तुकला का उद्गम स्थल" नाम दिया गया है।
आठवीं शताब्दी के मध्य में कर्नाटक में राष्ट्रकूट-चालुक्यों के अधीनस्थों ने अपनी स्थापत्य शैली विकसित की। इन राजाओं ने अपने मंदिरों का निर्माण करते समय ज्यादातर चालुक्य डिजाइन का अनुकरण किया। उनके समय के दौरान निर्मित कुक्कनूर के नवलिंग मंदिर, द्रविड़ वास्तुकला की विशेषता रखते हैं। फिर, वेसर स्थापत्य शैली को 1050 और 1300 ईस्वी के बीच कर्नाटक के अन्य स्थानों में बेलूर, हलेबिड और श्रृंगेरी में होयसला राजाओं द्वारा विकसित किया गया था, जहां उन्होंने अपने प्रसिद्ध कला केंद्र का निर्माण किया था। स्तंभों और अन्य मंदिरों वाला एक केंद्रीय सभा मंडप उनकी कलाकृति के केंद्रबिंदु के रूप में कार्य करता है।
वेसर शैली की मुख्य महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि, इनमें शिखर की नागर शैली है और मंडप को द्रविड़ शैली में डिजाइन किया गया था। वेसर शैली के मंदिरों में शिखर (मंदिर का शीर्ष) और मंडप (मुख्य मंदिर) अंतराल द्वारा संयुक्त होते हैं। इसलिए, मंदिरों में गर्भगृह के चारों ओर चलने योग्य मार्ग नहीं हैं। मंदिरों के स्तंभों, दरवाज़ों और छतों पर बारीक नक्काशी की गई है।
इस शैली की कुछ अन्य विशेषताएं निम्नलिखित हैं:
विमान: एक मठ (आंतरिक पवित्र स्थान)
शिखर: मठ के ऊपर नागर शैली की मीनार या अधिरचना। जबकि, द्रविड़ मंदिरों में भी, शीर्ष मंजिल को कभी-कभी शिखर कहा जाता है।
गवाक्ष: शिखर पर सजावटी मीनार, जो घोड़े की नाल के आकार के होते हैं।
अमलाकास: पसलीदार चक्र के आकार का हिस्सा, जो मीनार के ऊपर स्थित है।
स्तूपी: मीनार के शिखर पर स्थित स्तूप का एक लघु चित्रण।
शालास: मीनार के शीर्ष पर एक लंबी मेहराब, जिसे शाला कहा जाता था।
पेडिमेंट (Pediment): स्तंभों की एक जोड़ी पर बना एक अर्धवृत्ताकार क्षेत्र, जिसका आमतौर पर अलंकरण के लिए उपयोग किया जाता है।

संदर्भ
https://tinyurl.com/ycdahf7n
https://tinyurl.com/y8ws3566
https://tinyurl.com/3k3wrjvn

चित्र संदर्भ
1. 11वीं शताब्दी के काशीविश्वेश्वर मंदिर को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
2. रूमी दरवाजे को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
3. कुक्नूर में कल्लेश्वर मंदिर को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
4. ऐतिहासिक भारतीय मंदिर या स्मारक के वास्तुशिल्प चित्रण को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
5. कर्नाटक के कोप्पल जिले के कुक्नूर में कल्लेश्वर मंदिर को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
6. 7वीं-11वीं शताब्दी के मंदिरों को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)