पत्थरों में जान फूंकने वाली प्राचीन भारतीय वास्तुकला की कलिंग शैली

हम सभी जानते हैं की भारत ने हजारों वर्षों से समय-समय पर विदेशी आक्रांताओं के हमलों को झेला है। इन आक्रमणों में हजारों वर्ष पुरानी कई भारतीय स्थापत्य शैलियां भी ध्वस्त हो गई। हालांकि भारत के दक्षिणी एवं कुछ स्तर पर पूर्वी भाग में यह विध्वंश तुलनात्मक रूप से कम रहा है, और यही कारण है वहां पर प्राचीन भारतीय संस्कृति की संपन्नता को दर्शाते कई उदाहरण आज भी सुरक्षित और दर्शनीय स्थिति में खड़े हैं। इन्हीं में से एक, हिंदू स्थापत्य शैली में कलिंग वास्तुकला को दर्शता कोणार्क सूर्य मंदिर भी है।
कलिंग स्थापत्य शैली हिंदू वास्तुकला की एक शैली है, जो प्राचीन कलिंग में विकसित हुई थी। इसे पूर्वी भारतीय राज्य ओडिशा में उत्कल के नाम से जाना जाता है। वास्तुकला की इस अनूठी शैली में तीन अलग-अलग प्रकार के मंदिर (रेखा देउला, पिधा देउला और खाखरा देउला) शामिल हैं। पहले दो प्रकार विष्णु, सूर्य और शिव मंदिरों से जुड़े हैं जबकि तीसरा मुख्य रूप से चामुंडा और दुर्गा मंदिरों से संबंध रखता है। वर्तमान समय के शोध बताते है कि प्राचीन समय में मूर्तियों को पवित्र या विरासत वृक्षों के नीचे रखा जाता था। यह एक कारण हो सकता है की आज एक मंदिर को किसी विरासत वृक्ष के आस पास निर्मित ही पाया जाता है। कलिंग मंदिर के विभिन्न पहलुओं में स्थापत्य की शर्तें, प्रतिमा, ऐतिहासिक अर्थ, परंपराओं, रीति-रिवाजों और संबंधित किंवदंतियों (विरासत वृक्ष) को भी ध्यान में रखा जाता है। मनुस्मृति के अनुसार इस शैली में मंदिरों का निर्माण करने वाले लोगों के प्रबंधन के लिए आदेश का एक विशिष्ट पदानुक्रम निर्देशित किया गया है।
उन्हें निम्नवत वर्गीकृत किया गया है:
१. कर्ता: आमतौर पर राज्य के राजा या मंदिर के मुख्य संरक्षक को कर्ता के रूप में नामित किया जाता है। इसलिए ये भक्तिपूर्ण प्राचीन वास्तुकलाएं, अक्सर उस समय के समाज के विभिन्न सामाजिक-सांस्कृतिक पहलुओं को दर्शाती हैं।
२. मुख्य स्थापति: मुख्य वास्तुकार, शिल्प शास्त्र, वास्तु शास्त्र, धर्म शास्त्र, अग्नि पुराण और गणितीय गणना के ज्ञाता को मुख्य स्थापति जाता है। ज्ञानी होने के साथ-साथ वे अत्यंत धर्मपरायण व्यक्ति भी होते हैं। वह कर्ता की शर्तों के आधार पर ही एक वास्तुशिल्प डिजाइन को अनुवादित करते है।
३. सूत्र ग्रही: सूत्र ग्रही या मुख्य अभियंता, वह व्यक्ति होता है जो, वास्तुकला का वास्तविक ज्यामितीय आयामों में अनुवाद करता है। वह सभी प्रकार के आवश्यक ज्ञान में समान रूप से कुशल होता है और अक्सर मुख्य स्थापति का पुत्र होता है।
४. वर्धनिक: राजमिस्त्री।
५. तक्षक: पत्थर में हाथों से कविता रचने वाले मूर्तिकार जो विभिन्न रूपों की शानदार नक्काशी करते है। इन प्राथमिक विशेषज्ञों के अलावा, अन्य लोगों द्वारा भी विभिन्न सहायक कार्य किए जाते हैं। कलिंग देउला (मंदिरों) के निर्माण के लिए मुख्य रूप से, पत्थरों के कुछ वर्गों को शुभ माना जाता है। शिल्पा चंद्रिका, एक प्राचीन वास्तुकला पुस्तक, पत्थर की विभिन्न विशिष्ट किस्मों को आदर्श के रूप में परिभाषित करती है:
१. सहाना।
२. छत्ती साहा।
३.बागा पागा।
४.ढोबा कुआ।
५.रस चीया।
६.निया कुसा।
यद्यपि बहुत ही दुर्लभ मामलों में मिट्टी की ईंटों का भी उपयोग किया गया है, हालांकि अधिकांश कलिंग मंदिर इन्हीं पत्थरों का उपयोग करके बनाए गए हैं।
साइट चयन: साइट (मंदिर हेतु स्थान) का चयन करते समय विभिन्न पहलुओं जैसे मिट्टी का प्रकार, भूखंड का आकार, भूखंड का स्थान, उपलब्धता, स्थान का प्रकार, भूजल स्तर, मिट्टी का रंग, घनत्व, संरचना और नमी की मात्रा आदि को ध्यान में रखा जाता है। वास्तु शास्त्र के आधार पर वरीयता क्रम में एक आयताकार, वर्गाकार, अंडाकार या वृत्ताकार भूखंड का चयन किया जाता है।
नागा बंधी: शिल्प शास्त्र में यह एक जटिल और बहुत पुरानी विधि है, जिसके द्वारा मंदिर की दिशा और पवित्र निर्माण शुरू करने का शुभ क्षण निर्धारित किया जाता है। वर्तमान भू-आकृति विज्ञान, भूकंप विज्ञान आदि की तरह, शायद इसी प्रकार के कुछ प्राचीन विज्ञान है जो वास्तुकार को प्राकृतिक शक्तियों को समझने और ओडिशा के मंदिर जैसी स्थिर विशाल संरचनाओं का निर्माण करने के लिए मार्गदर्शन करता है।
पैमाना मॉडल: मुख्य स्थापत्य (मुख्य वास्तुकार के समान मुख्य मूर्तिकार) पारंपरिक शर्तों के आधार पर एक स्केल मॉडल बनाता है, और कर्ता (निर्माता / फाइनेंसर) की स्वीकृति लेता है। कई उदाहरणों में हम दीवारों और रूपांकनों पर ऐसे चित्रण देखते हैं।
निम्नलिखित चरणों का पालन करके मंदिर की नींव को समझा जा सकता है:
1. भूमि के पूर्व-चयनित नागबंधनी भूखंड के केंद्र में प्रस्तावित मंदिर के प्रकार और संयोजन के आधार पर एक वर्ग या आयताकार क्षेत्र खोदा जाता है।
2. गड्ढे की लंबाई और चौड़ाई हमेशा प्रस्तावित मंदिर के व्यास से काफी चौड़ी होती है।
3. एक स्तर बनाने के लिए तल पर कठोर पत्थर के स्लैब रखे जाते हैं। फिर समान रूप से कटे हुए कठोर पत्थरों से चारों दीवारों को खड़ा कर दिया जाता है और गड्ढे की दीवार और जमीन के बीच की बाहरी परिधि को मिट्टी से भर दिया जाता है।
4. फिर आवश्यक स्थान पर अष्टदल पद्म चक्र (आठ कमल की पंखुड़ी के आकार का), रखा जाता है।
5. इसके बाद गड्ढे को पत्थर और मिट्टी के बड़े टुकड़ों से अच्छी तरह से भर दिया जाता है, शायद हाथियों द्वारा दबाया जाता था।
6. गड्ढे को जमीनी स्तर तक विशाल और मोटे कटे हुए थियोडोलाइट पत्थरों से समतल किया जाता है। थियोडोलाइट पत्थरों की एक और परत का निर्माण किया जाता है, जो कि पिथा नामक भू-योजना के आकार के अनुरूप होता है।
7. गर्भगृह के ठीक केंद्र के रूप में संकू (असदला पद्म चकना के केंद्र के माध्यम से ऊर्ध्वाधर अक्ष) को रखते हुए, प्रस्तावित मंदिर की जमीनी योजना को पूरी तरह से समतल सतह पर एक तेज धार वाले यंत्र की मदद से सूत्रग्रही द्वारा उकेरा जाता है। चूंकि मंदिर अपने प्रत्येक विवरण में अनुपात पर निर्भर करते हैं, इसलिए इन विशाल संरचनाओं की दीर्घकालिक स्थिरता और सौंदर्य उपस्थिति सुनिश्चित करने के लिए सही ज्यामितीय डिजाइनिंग और भू-योजना (भुनाक्ष) को क्रियान्वित करने के लिए जटिल प्राचीन विधियों का उपयोग किया जाता है। इस जमीनी योजना में मंदिर की सादगी या जटिलता स्पष्ट तौर पर परिलक्षित होती है।
ओडिशा में कोणार्क सूर्य मंदिर की वास्तुकला एक लंबी अवधि में विकसित हुई। कलात्मक सुधार के लिए पर्याप्त प्रावधान के साथ निर्धारित वास्तुशिल्प सिद्धांतों ने प्रगतिशील पीढ़ियों को सक्षम बनाया। ओडिशा में मंदिर स्थिरता के कुछ मूलभूत सिद्धांतों पर आधारित हैं और मानव शरीर से प्रेरणा लेती हैं। अधिरचना मूल रूप से तीन भागों बाण (निचला अंग), गनी (शरीर) और कुण/मस्तक (सिर) में विभाजित है।

संदर्भ
https://bit.ly/3wWU3tU
https://bit.ly/3CVmNXS
https://bit.ly/3CXwTaW

चित्र संदर्भ
1. ओडिशा में कोणार्क सूर्य मंदिर को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
2. कलिंग वास्तुकला मंदिर की सरलीकृत योजना को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
3. कोणार्क सूर्य मंदिर की रेखा और पिधा देउला को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
4. 700 सीई, कलिंग वास्तुकला और प्रतिमा, हिंदू मंदिर, मुखलिंगम को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)