हममें से अधिकांश लोग दूरदर्शन पर रामायण और महाभारत जैसे धार्मिक धारवाहिक देखते हुए बड़े हुए है, तथा श्रीकृष्ण से जुड़े अधिकांश धाराविकों में हमने उन्हें भगवान विष्णु के ही एक अवतार के रूप में देखा है। लेकिन इसका एक अन्य दिचस्प पहलु भी है, जहां कुछ चुनिंदा उप- परंपराओं एवं समुदायों में कृष्णवाद और विष्णुवाद दोनों को अलग-अलग रूप से देखा जाता है। जहां श्रीकृष्ण को सर्वोच्च एवं स्वतंत्र अवतार के रूप में पूजा जाता है।
श्रीकृष्ण, हिन्दू धर्म में विष्णु के 8वें अवतार माने गए हैं। उन्हें कन्हैया, श्याम, गोपाल, केशव, द्वारकेश या द्वारकाधीश, वासुदेव आदि नामों से भी जाना जाता है। कृष्ण का जन्म द्वापर युग में हुआ था। उनको इस युग के सर्वश्रेष्ठ पुरुष, युगपुरुष या युगावतार का स्थान दिया गया है। कृष्ण के चरित्र को समकालीन महर्षि वेदव्यास द्वारा रचित श्रीमद्भागवत और महाभारत में विस्तृत रूप से वर्णित किया गया है। भगवद्गीता कृष्ण और अर्जुन का संवाद ग्रंथ है, जो आज भी पूरे विश्व में लोकप्रिय है। इस उपदेश के लिए कृष्ण को जगतगुरु का सम्मान भी दिया जाता है। कृष्ण भारतीय संस्कृति में कई विधाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, तथा उनका चित्रण आमतौर पर विष्णु जैसे कृष्ण ,काले या नीले रंग की त्वचा के साथ किया जाता है। कृष्ण के जीवन के उपाख्यानों और आख्यानों को आम तौर पर कृष्ण लीला के रूप में शीर्षक दिया जाता है। वह महाभारत, भागवत पुराण, ब्रह्म वैवर्त पुराण और भगवद गीता में एक केंद्रीय चरित्र है, और कई हिंदू दार्शनिक, धार्मिक एवं पौराणिक ग्रंथों में उनका उल्लेख किया गया है। कृष्ण का नाम और पर्यायवाची शब्द पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के साहित्य और पंथों में मिलता है। कुछ उप- परंपराओं में, कृष्ण को स्वयं भगवान (सर्वोच्च भगवान) के रूप में पूजा जाता है, और इसे कभी- कभी कृष्णवाद के रूप में जाना जाता है।
कृष्ण का जन्मदिन हर साल कृष्ण जन्माष्टमी पर चंद्र सौर हिंदू कैलेंडर के अनुसार मनाया जाता है, जो ग्रेगोरियन कैलेंडर (Gregorian calendar) के अगस्त के अंत या सितंबर की शुरुआत में आता है।
कृष्ण से संबंधित साहित्य ने भारत में भरतनाट्यम, कथकली, कुचिपुड़ी, ओडिसी और मणिपुरी नृत्य जैसी कई प्रदर्शन कलाओं को प्रेरित किया है। वह एक अखिल हिंदू देवता हैं, लेकिन कुछ स्थानों जैसे उत्तर प्रदेश में वृंदावन, गुजरात में द्वारका और जूनागढ़; ओडिशा में जगन्नाथ पुरी, पश्चिम बंगाल में मायापुर; पंढरपुर, महाराष्ट्र में विठोबा के रूप में, राजस्थान के नाथद्वारा में श्रीनाथजी, कर्नाटक में उडुपी कृष्णा, तमिलनाडु में पार्थसारथी, केरल के अरनमुला में पार्थसारथी और केरल में गुरुवयूर में गुरुवायूरप्पन में विशेष रूप से पूजनीय हैं। 1960 के दशक से, कृष्ण पूजा पश्चिमी दुनिया और अफ्रीका में भी फैल गई है, जिसका प्रमुख श्रेय इंटरनेशनल सोसाइटी फॉर कृष्णा कॉन्शियसनेस (International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) को दिया जाता है। आमतौर पर कृष्ण की पूजा वैष्णववाद का हिस्सा मानी जाती है, जो हिंदू धर्म के भीतर एक प्रमुख परंपरा है। कृष्ण को विष्णु का पूर्ण अवतार माना जाता है।
हालांकि, कृष्ण और विष्णु के बीच सटीक संबंध जटिल और विविध है। कृष्णाई संप्रदाय में कृष्ण को एक स्वतंत्र देवता और सर्वोच्च माना जाता है। वैष्णव विष्णु के कई अवतारों को स्वीकार करते हैं, लेकिन कृष्ण उनके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। उनके धर्मशास्त्र आम तौर पर या तो विष्णु या सर्वोच्च के रूप में कृष्ण जैसे अवतार पर केंद्रित होते हैं।
कृष्णवाद और विष्णुवाद शब्द का इस्तेमाल कभी-कभी दोनों को अलग करने के लिए किया जाता है। कृष्णवाद का अर्थ होता है कि कृष्ण सर्वोच्च हैं। वैष्णव परंपराएं कृष्ण को विष्णु के आठवें अवतार के रूप में पहचानती हैं, जबकि कृष्णवादी परंपराएं जैसे गौड़ीय वैष्णववाद, एकासरण धर्म, महानम सम्प्रदाय, निम्बार्क संप्रदाय और वल्लभ संप्रदाय कृष्ण को स्वयं भगवान,के मूल रूप या अवधारणा के समान मानते हैं। स्वामीनारायण संप्रदाय के संस्थापक स्वामीनारायण ने भी कृष्ण को स्वयं भगवान के रूप में पूजा की थी। भागवत पुराण पर जोर देने वाली परंपराओं में, कृष्ण भगवान के मूल सर्वोच्च व्यक्तित्व हैं, जिनसे बाकी सब कुछ निकलता है। गौड़ीय वैष्णव, वल्लभ संप्रदाय और निम्बार्क संप्रदाय, कृष्ण को स्वयं भगवान, या अवतारों के स्रोत के रूप में पूजते हैं। शास्त्रों में कुछ श्लोक ऐसे हैं जो कहते हैं कि कृष्ण विष्णु के अवतार हैं, लेकिन शास्त्रों में ऐसे श्लोक भी हैं जो इसके विपरीत कहते हैं, अर्थात विष्णु कृष्ण के अवतार हैं। इस प्रकार कभी-कभी जब भगवान इस दुनिया में अवतार के रूप में प्रकट होते हैं, विशेष रूप से कृष्ण के रूप में, तो वे विष्णु के अवतार होते हैं। लेकिन कभी-कभी जब भगवान इस दुनिया में अवतार विष्णु के रूप में प्रकट होते हैं, तो वे कृष्ण के अवतार होते हैं। भगवद गीता में एक अध्याय है जिसका शीर्षक है विभूति-योग:। यह 10 वां अध्याय जिसमें भगवान कृष्ण अपने वैभव या विभूति के बारे में बात कर रहे हैं।
इसे श्लोक 18-19 से देखा जा सकता है:
10.18 - हे जनार्दन, कृपया अपने ऐश्वर्य की रहस्यवादी शक्ति का फिर से विस्तार से वर्णन करें । मैं आपके बारे में सुनकर कभी तृप्त नहीं होता, क्योंकि जितना अधिक मैं सुनता हूं उतना ही मैं आपके शब्दों के अमृत का स्वाद लेना चाहता हूं। 10.19 - भगवान के परम व्यक्तित्व ने कहा: हाँ, मैं आपको अपनी भव्य अभिव्यक्तियों के बारे में बताऊंगा, लेकिन केवल उन्हीं के बारे में जो प्रमुख हैं, हे अर्जुन, क्योंकि मेरा ऐश्वर्य असीम है। लेकिन ध्यान देने योग्य बात यह है कि निम्नलिखित श्लोकों में भगवान कृष्ण न केवल विभिन्न चीजों और जीवों का उल्लेख अपनी ऐश्वर्य (विभूति) के रूप में करते हैं, बल्कि उन्होंने भगवान
विष्णु के कई रूपों का भी उल्लेख किया है:
10.21 - आदित्यों में मैं विष्णु।
10.26 - सिद्ध प्राणियों में मैं ऋषि कपिला!
10.29 - अनेकों नागों में से मैं अनंत।
10.31 - हथियार चलाने वालों में से मैं राम।
10.37 - वंशजों में से वाणी का मैं वासुदेव हूँ।
इस प्रकार भगवान विष्णु के वे पांच अवतार, अर्थात विष्णु आदित्य, कपिला, अनंत, राम (रामचंद्र), और वासुदेव (बलराम के रूप में पहचाने गए), भगवान कृष्ण की ऐश्वर्य (विभूति) की अभिव्यक्ति हैं, और इस प्रकार वे भगवान कृष्ण के ही अवतार हैं।
भगवद गीता में भगवान कृष्ण ने कहा है कि वे सर्वोच्च देव हैं। लेकिन अलग-अलग आचार्यों ने गीता की अलग-अलग तरह से व्याख्या की। श्रीमद् भागवत में, भगवान पहले श्री विष्णु के रूप में वासुदेव और देवकी के सामने चार हाथों से प्रकट हुए, जो कृष्ण को विष्णु का अवतार बनाता है। गीता में, विश्वरूप को देखकर भयभीत होने के बाद, अर्जुन ने श्रीकृष्ण से अपने पिछले चार सशस्त्र रूप में प्रकट होने का अनुरोध किया। इसका अर्थ यह भी है कि कृष्ण विष्णु के ही एक रूप थे।

संदर्भ
https://bit.ly/3JLbRxs
https://bit.ly/3SGxKCg
https://bit.ly/3QwGuZE

चित्र संदर्भ
1. अर्जुन को उपदेश देते श्री कृष्ण को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
2. विश्वरूप को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
3. विट्ठल को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
4. श्री कृष्ण के विभिन्न अवतारों को दर्शाता एक चित्रण (flickr)
5. युद्ध भूमि में गीता उपदेश को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)