मुसलमानों के साथ-साथ गैर-मुसलमानों के मुहर्रम समारोह का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, ताज़िया, कई रूपों और प्रकारों में बना, पैगंबर मुहम्मद के पोते इमाम हुसैन के मकबरे की प्रतिकृति है।मुहर्रम के पहले दिन और नौवें दिन की पूर्व संध्या के बीच किसी भी दिन ताज़िया को घर लाया जा सकता है और दसवें दिन दफनाया जा सकता है, जिसे अशूरा (जब इमाम हुसैन ने 680 ईस्वी में सीरिया (Syria) के तत्कालीन शासक यज़ीद की सेना के खिलाफ कर्बला (Karbala) में लड़ाई लड़ी।) के नाम से जाना जाता है। ताज़िया को पुरुष और महिलाएं दोनों के द्वारा ही बड़ी देखभाल के साथ लाया जाता है।
इसे अज़खाना (एक निजी, अस्थायी इमामबाड़ा) के अंदर रखा जाता है, जो मुहर्रम के लिए बनाई गई एक अस्थायी जगह होती है, और उस स्थान को पहले से ही फूलों और इत्र के साथ सौंदर्यपूर्ण रूप से सजाया जाता है और इसके बाद लोग मातम मनाते हैं। मुहर्रम के दौरान, जब महिलाएं अज़खाने में शोक की रस्में निभाती हैं, पुरुष जुलूसों में और इमामबाड़ेमें मुहर्रम का अभ्यास करते हैं। ताज़िया, आलम और अन्य मुहर्रम प्रतीकों को अज़ाखाने और इमामबाड़े दोनों में सौंदर्यपूर्ण रूप से संकलित किया जाता है।ताज़िया मुहर्रम से जुड़ा सबसे प्रमुख प्रतीक होता है। जबकि ताज़िया का शाब्दिक अर्थ है श्रद्धांजलि या शोक, आम तौर पर इसका उपयोग इमाम हुसैन की मकबरे की प्रतिकृति के लिए भी किया जाता है, इसके अलावा ज़रीह (एक ऊंचा ढांचा जो एक मकबरे को घेरता है और उसे उसकी पहचान देता है) के लिए परस्पर उपयोग किया जाता है। सुन्नी परंपरा में, ताज़िया शब्द लोकप्रिय है, जबकि शिया परंपरा में, मकबरे के लिए ताज़िया और ज़रीह दोनों का उपयोग किया जाता है। ताज़िया और ज़रीह संरचना में समान होते हैं और एक ही तकनीक का उपयोग करके बनाए जाते हैं। आम तौर पर, जबकि ताज़िया को एक आयताकार तख्त (ताज़िया का आधार) पर अधिवेशित किया जाता है, ज़रीह के लिए एक वर्गाकार आधार का उपयोग किया जाता है।
कारीगर ताज़िया और ज़रीह बनाने के लिए अपने कौशल और कल्पना का उपयोग करते हैं और अपने अनूठे तरीकों से दोनों के बीच एक स्पष्ट अंतर सुनिश्चित करते हैं। आधार के आकार के अलावा, दोनों के बीच बुनियादी अंतर यह है कि ज़रीह में अधिक गोल आकार के गुंबद होते हैं जबकि ताज़िया में अधिक शंक्वाकार गुंबद होते हैं।कुल मिलाकर जरीह में अलंकरण अधिक अलंकृत होता है, लेकिन यह सब निर्माता और उनके ज्ञान पर निर्भर करता है। वहीं लखनऊ में, एक हथेली के आकार की तज़िया, जिसे मन्नती ताज़िया और ज़रीह के रूप में जाना जाता है, मुहर्रम के दौरान नमाज़ के लिए एक बड़ी ताज़िया और ज़रीह के साथ लाई जाती है।जबकि ताजिया सभी रंगों में बनाया जाता है, वे पारंपरिक रूप से हरे और लाल रंग में होते हैं। हरा रंग, इमाम हसन (इमाम हसन, जो इमाम हुसैन और दूसरे शिया इमाम के बड़े भाई थे, को कर्बला की घटना से एक दशक पहले सफ़र के 28 दिन को जहर दिया गया था। शोक की अवधि के दो महीने को अय्यम ए अज़ा के रूप में जाना जाता है)) और लाल रंग, इमाम हुसैन के साथ जुड़ा हुआ है। ताज़िया को घर लाने, कुछ दिनों तक श्रद्धा में रखने और फिर उसे विधिपूर्वक नष्ट करने की क्रिया को तज़ियादारी कहते हैं।
तज़ियादारी शब्द का इस्तेमाल आमतौर पर सुन्नी मुस्लिम परंपराओं में किया जाता है। वहीं क्षेत्र, समय, अवसर, धर्म आदि के आधार पर ताज़िया शब्द विभिन्न सांस्कृतिक अर्थों और प्रथाओं का प्रतीक हो सकता है, जैसे ईरानी सांस्कृतिक संदर्भ में इसे एक ऐतिहासिक और धार्मिक घटना से प्रेरित शोक नाटकशाला या मनोभाव अभिनय के रूप में वर्गीकृत किया गया है, हुसैन की दुखद मौत, महाकाव्य भावना और प्रतिरोध का प्रतीक है। जबकि दक्षिण एशिया और कैरिबियन (Caribbean) में यह विशेष रूप से मुहर्रम के महीने में आयोजित अनुष्ठान जुलूसों में उपयोग किए जाने वाले लघु मकबरे को संदर्भित करता है। वहीं मनोभाव अभिनय के रूप में ताज़िया ईरानी रंगमंच का राष्ट्रीय रूप माना जाता है जिसका ईरानी नाटक के कार्यों में व्यापक प्रभाव है। यह कुछ प्रसिद्ध पौराणिक कथाओं और संस्कारों जैसे मिथ्रावाद, सुग-ए-सियावुश (सियावुश के लिए शोक) और यादगर-ए-ज़रीरन या ज़रीर के स्मारक से उत्पन्न होता है। ताज़ियापरंपरा 17 वीं शताब्दी के अंत में ईरान (Iran) में उत्पन्न हुई थी। सियावोश के लिए शोक जैसा कि साहित्य में परिलक्षित होता है, इस्लामी शबीखानी की सभी प्रमुख विशेषताओं की अभिव्यक्ति है। "कुछ लोगों का मानना है कि इमाम हुसैन त्रासदी जैसा कि ताज़िया में दर्शाया गया है, सियावोश की कथा का अगला मनोविनोद है।"जबकि पश्चिम में नाटक की दो प्रमुख विधाएँ हास्य और त्रासदी रही हैं, ईरान में, तज़िया प्रमुख शैली प्रतीत होती है। ईरानी ओपेरा (Opera) के रूप में माना जाता है, ताज़िया कई मायनों में यूरोपीय (European) ओपेरा जैसा दिखता है।ईरानी सिनेमा और ईरानी सिम्फोनिक (Symphonic) संगीत ईरान में ताज़िया की लंबी परंपरा से काफी प्रभावित हुए हैं।
ताज़िया का विकास काजर काल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गयाथा। इस अवधि के दौरान एक सबसे महत्वपूर्ण विकास यह था कि "लोकप्रिय मांग के कारण," ताज़िया का प्रदर्शन केवल मुहर्रम के महीने और सफ़र के अगले महीने तक ही सीमित नहीं था, बल्कि पूरे वर्ष में अन्य समय भी इसका प्रदर्शन दिया जाता था।समकालीन ईरानी शहरी संदर्भों में पवित्र के साथ भक्ति और सक्रियता के समर्थन के रूप में मुहर्रम वस्तुएं अत्यधिक दिखाई देती हैं। विशेष रूप से ईरान के बड़े और मध्यम आकार के शहरों में उपयोग और प्रदर्शित होने वाली कलाकृतियों की संख्या प्रभावशाली होती हैं, और उनकी प्रकृति और प्रकार उतने ही विविध होते हैं जितने स्वयं अनुष्ठान और असंख्य तरीके जिनमें वे आज ईरान में किए जाते हैं।जब स्टील की कलाकृतियों का उपयोग किया जाता है, तो सबसे आम अलम जहाजों और मूर्तियों के साथ हथियार और कवच होते हैं।
वे तेहरान (Tehran) में, पूरे ईरान की प्रांतीय राजधानियों में दिखाई देते हैं, जैसे कि अर्दबील (Ardabil), काज़विन (Qazvin), क़ोम (Qom), इस्फ़हान (Isfahan), यज़्द (Yazd), करमन(Kerman), गोरगन (Gorgan), मशहद (Mashhad) और सेमन (Semnan), और काज़्विन (Qazvin) प्रांत या बीजर (Bijar)।
समकालीन मुहर्रम की रस्में छवियों और चलचित्रों में अच्छी तरह से प्रलेखित हैं जो इंटरनेट पर व्यापक रूप से उपलब्ध हैं और ईरान भर में दुर्लभ मानवशास्त्रीय शोध के माध्यम से पाई जा सकती हैं। आज ईरान में दिखाई देने वाली वस्तुएँ हाल की प्रस्तुतियाँ हैं, जो अधिक प्राचीन वस्तुओं की प्रकृति और उपयोग में अंतर्दृष्टि प्रदान करती हैं जिन्हें वे दोहराते हुए प्रतीत होते हैं। ताज़िया और शोभायात्रा के लिए आज प्रदर्शित और उपयोग की जाने वाली वस्तुओं के समूह अभिनेताओं / प्रतिभागियों द्वारा पहने या ले जाए जाते हैं। ईरान के कुछ शहरी केंद्रों में किए गए समकालीन अनुष्ठानों में जहाजों, मूर्तियों और हथियारों सहित कवच और आलम (युद्ध मानकों) के कुछ तत्व देखे जा सकते हैं।इन वस्तुओं की सटीकता को बनाए रखने के लिए इन्हें धातु, स्टील या दमिश्क स्टील से बनाया जाता है, और चांदी और सोने के साथ जड़ा जाता है।दोनों अनुष्ठानों में वस्तुओं के लिए समान सामग्री, दृश्य पहलुओं और संकेतों का उपयोग किया जाता है और यहां प्रदर्शन कलाकृतियों के समूह के रूप में पेश किया जाता है।लौवर (Louvre) और मुसी डेस आर्ट्स डेकोरेटिफ़्स (Musée des Arts Décoratifs) संग्रह में संरक्षित कलाकृतियों को मुहर्रम के अनुष्ठानों और विशेष रूप से आशूरा से संबंधित के रूप में पहचाना जाता है। शिया मुसलमान दक्षिण एशिया में आशूरा के दिन एक ताज़िया (स्थानीय रूप से ताज़ोया, ताज़िया, तबुत या ताबूट के रूप में वर्तनी) जुलूस निकालते हैं।कलाकृति एक रंगीन चित्रित बांस और कागज़ का मकबरा होता है। यह अनुष्ठान जुलूस दक्षिण एशियाई मुसलमानों द्वारा भारत, पाकिस्तान (Pakistan) और बांग्लादेश (Bangladesh) के साथ-साथ 19 वीं शताब्दी के दौरान ब्रिटिश (British), डच (Dutch) और फ्रांसीसी (French) उपनिवेशों में अनुबंधित मजदूरों द्वारा स्थापित बड़े ऐतिहासिक दक्षिण एशियाई प्रवासी समुदायों वाले देशों में भी मनाया जाता है।कैरिबियन में इसे तदजाह के रूप में जाना जाता है और शिया मुस्लिम (जो भारतीय उपमहाद्वीप से अनुबंधित मजदूरों के रूप में वहां पहुंचे थे) द्वारा लाया गया था।

संदर्भ :-
https://bit.ly/3vM47W6
https://bit.ly/3zDMJE3
https://bit.ly/3BOJbl3

चित्र संदर्भ
1. ताज़िया के अनुष्ठानिक प्रदर्शन की तैयारी करते मुस्लिम युवकों को दर्शाता एक चित्रण (prarang)
2. ताज़िया में शोक मानते मुस्लिम युवकों को दर्शाता एक चित्रण (prarang)
3. ईरान के शहरों और गांवों में मुहर्रम के मातम को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
4. आशूरा के दिन कलाकृति एक रंगीन चित्रित बांस और कागज़ का मकबरा होता है, जिसको दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)