आप एक ऐसे बच्चे के बारे में विचार करेंजो एक कुएं में गिरने वाला हो, तो उस समय आप कुछ विचार किए बिना और बिना किसी हिचकिचाहट के तुरंत सतर्क हो जाएंगे और संकट को महसूस कर आपके मन में बच्चे के लिए करुणा का भाव विकसित होगा। आपके मन में ये भाव उसके माता-पिता की मदद करने या पड़ोसियों और दोस्तों की प्रशंसा प्राप्त करने के लिए उत्पन्न नहीं होते और न ही इसलिए उत्पन्न होते हैं कि आपको बच्चे के रोने की आवाज पसंद नहीं है या आपको इस बात की चिंता है कि अगर आप बच्चे की मदद करने की कोशिश नहीं करेंगे तो आपकी प्रतिष्ठा को नुकसान पहुंचेगा।
इन सभी बातों से मेन्ग्ज़ी ने निष्कर्ष निकाला कि करुणा की भावना मनुष्य के लिए मौलिक है।मेन्ग्ज़ी एक दार्शनिक थे जो चौथी शताब्दीईसा पूर्व में चीन (China) में रहते थे, तथा इन्होंनेकोंगज़ी (Kongzi - कन्फ्यूशियस(Confucius)) की परंपरा का पालन किया था। इस प्रयोग से उन्होंने इस विचार की खोज की कि मनुष्य सहज रूप से दयालु है। अनुमोदन करने और अस्वीकृत करने की क्षमता को छोड़कर इस प्रकार की समझ के अस्तित्व को प्रदर्शित करने के लिए मेन्ग्ज़ी द्वारा विचार प्रयोगों को नियोजित किया गया तथा इस क्षमता को उनके समकालीनों के बीच व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था। ध्यान दें कि मेन्ग्ज़ी इस बात पर जोर देते हैं कि हर कोई ऐसी स्थिति पर एक सहज प्रतिक्रिया का अनुभव करेगा, लेकिन गुप्त उद्देश्यों या नैतिक तर्क के परिणामस्वरूप भावना का अनुभव नहीं करेगा।
दशकों से नैदानिक अनुसंधान मानव पीड़ा के मनोविज्ञान पर ध्यान केंद्रित कर रहा है और निरंतर इस पर प्रकाश डालने का प्रयास करता रहा है। लेकिन इस पीड़ा, जो कि अप्रिय प्रतीत होती है, का एक उज्ज्वल पक्ष भी है, जिस पर विभिन्न शोधों ने कम ही ध्यान दिया है। यह पक्ष है, 'करुणा या दयालुता'। मानवीय पीड़ा अक्सर करुणा के सुंदर कार्यों के साथ होती है जो कि दूसरों की मदद कर उन्हें राहत देना चाहती है। आपने देखा होगा कि अक्सर जब आपको कोई आवारा बिल्ली या कुत्ता दिखायी देता है, तो आप उसे खाना देने का प्रयास करते हैं। इसी तरह से आपने यह भी देखा होगा कि कई लोग बेघरों के लिए बनाए गये आश्रयों में भोजन वितरित करते हैं। यह भाव करूणा की वजह से ही उत्पन्न होता है।
किसी की पीड़ा को देखते हुए मनुष्य में उत्पन्न भावनात्मक प्रतिक्रिया ही करूणा है, जिसमें मदद करने की एक प्रामाणिक इच्छा शामिल होती है। कई लोग करूणा और सहानुभूति या परोपकारिता को एक ही समझते हैं, लेकिन वास्तव में ये दोनों एक दूसरे से भिन्न है। शोधकर्ताओं ने सहानुभूति को दूसरे व्यक्ति की भावनाओं का भावनात्मक अनुभव माना है। एक अर्थ में, यह दूसरे की भावना का एक स्वचालित प्रतिबिंब है, जैसे कि एक दोस्त के दुख में खुद आंसू बहाना। जबकि परोपकारिता एक ऐसी क्रिया है, जो किसी और को लाभ पहुंचाती है। यद्यपि ये शब्द करुणा से संबंधित हैं, लेकिन करूणा के समान नहीं हैं। करुणा अक्सर, एक सहानुभूति प्रतिक्रिया और परोपकारी व्यवहार को शामिल करती है।
करुणा एक स्वाभाविक और स्वचालित प्रतिक्रिया है, जिसने हमारे अस्तित्व को सुनिश्चित किया है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि करुणा एक प्राकृतिक प्रवृत्ति है क्योंकि यह मानव अस्तित्व के लिए आवश्यक है। करुणा वास्तव में स्वाभाविक रूप से विकसित और अनुकूलित लक्षण हो सकती है। इसके बिना, हमारी प्रजातियों के अस्तित्व और उत्कर्ष की संभावना नहीं थी। करूणा या दयालुता सबसे उच्च वांछनीय लक्षणों में से एक है, जो शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य तथा समग्र कल्याण के लिए अत्यंत लाभप्रद है। यह हमें दूसरे लोगों के साथ सार्थक तरीके से जुड़ने में मदद करती है, जिससे हम बेहतर मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य का आनंद लेने में सक्षम हो पाते हैं और इस प्रकार किसी भी बीमारी से आसानी से बाहर निकल जाते हैं। यह हमारे जीवन काल को भी बढाती है। एक अध्ययन से पता चलता है कि दो साल से कम उम्र के बच्चों में भी, दूसरों को ख़ुशी देने से खुशी मिलती है, क्योंकि वे खुद ही ऐसे व्यवहार करते हैं। दयालु जीवन शैली तनाव के खिलाफ एक माध्यम के रूप में कार्य करती है। यह दूसरों से अच्छे संबंध की भावना को भी बढ़ाती है। करुणा का संदर्भ भारतीय धर्मों से भी मिलता है:
बौद्ध धर्म :बौद्ध धर्म में भी करूणा को अत्यधिक महत्व दिया गया है।जिसे अंग्रेजी में चार आर्य सत्य कहा जाता है, वह है पीड़ा या दुख (असंतोषजनकता या तनाव) का सत्य।दुख को सभी वातानुकूलित अस्तित्व की तीन विशिष्ट विशेषताओं में से एक के रूप में पहचाना जाता है। यह अनित्य की प्रकृति को न समझने के साथ-साथ समझ की कमी के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।जब किसी को दुख और उसकी उत्पत्ति की समझ होती है, और यह समझता है कि दुख से मुक्ति संभव है तो त्याग उत्पन्न होता है।त्याग तब करुणा के विकास की नींव रखता है। त्याग को जन्म देने के बाद, दूसरों (जो पीड़ित हैं) के लिए भी करुणा उत्पन्न होती है।दलाई लामा ने कहा है कि यदि आप चाहते हैं कि अन्य लोग खुश रहें, तो करूणा का अभ्यास करें। यदि आप खुश रहना चाहते हैं, तो करुणा का अभ्यास करें।
हिन्दू धर्म : हिंदू धर्म के शास्त्रीय साहित्य में, करुणा कई रंगों के साथ एक गुण है, प्रत्येक छाया को विभिन्न शब्दों द्वारा समझाया गया है।तीन सबसे आम शब्द दया, करुणा, और अनुकम्पा है। सभी जीवित प्राणियों पर दया करने का गुण हिंदू दर्शन में एक केंद्रीय अवधारणा है।करुणा की अवधारणा, स्रोत, परिणाम और इसकी प्रकृति को समझाने के लिए इनमें से कुछ शब्दों का उपयोग हिंदू धर्म के संप्रदाय में परस्पर विनिमय के लिए किया जाता है। सभी जीवित प्राणियों के लिए करुणा का गुण हिंदू दर्शन में एक केंद्रीय अवधारणा है।हिंदू धर्म में करुणा की चर्चा एक निरपेक्ष और सापेक्ष अवधारणा के रूप में की जाती है। करुणा के दो रूप हैं: एक उनके लिए जो कुछ भी गलत न होने पर भी पीड़ित होते हैं और एक उनके लिए जो कुछ गलत करने के कारण पीड़ित होते हैं। पूर्ण करुणा दोनों पर लागू होती है, जबकि सापेक्ष करुणा पूर्व और बाद के बीच के अंतर को संबोधित करती है।सापेक्ष करुणा का एक उदाहरण यह भी हो सकता है कि वे लोग जो हत्या जैसे अपराध के लिए दोषी ठहराए जाते हैं, ऐसे मामलों में, करुणा के गुण को न्याय के गुण के साथ संतुलित किया जाना चाहिए।
जैन धर्म : सभी मानव और गैर मानव के लिए करुणा का भाव रखना जैन परंपरा में काफी महत्वपूर्ण है। यह एकमात्र महत्वपूर्ण धार्मिक परंपरा है जिसके लिए भिक्षुओं और सामान्य लोगों दोनों को शाकाहारी होना आवश्यक है।अहिंसा पर जैन परंपरा का रुख, हालांकि, शाकाहार से बहुत आगे जाता है तथा जैन पूरे भारत में पशु आश्रय चलाते हैं। लाल मंदिर, दिल्ली का एक प्रमुख जैन मंदिर, में मुख्य मंदिर के पीछे एक दूसरी इमारत में जैन पक्षी अस्पताल के लिए जाना जाता है।
करुणा में खुद को पीड़ित होने और इसे कम करने और इसे रोकने में मदद करने के लिए प्रेरणा का अनुभव करने की अनुमति देना शामिल है। करुणा का एक कार्य इसकी सहायता से परिभाषित होता है। करुणा के गुण धैर्य और ज्ञान; दया और दृढ़ता; सौहार्द और संकल्प हैं। यह अक्सर, हालांकि अनिवार्य रूप से नहीं, सामाजिक संदर्भ में परोपकारिता के रूप में प्रकट होने वाला प्रमुख घटक होता है।अनुकंपा की अभिव्यक्ति पदानुक्रमित, पितृसत्तात्मक और प्रतिक्रियाओं में नियंत्रित होने की संभावना है। सहानुभूति और करुणा के बीच अंतर यह है कि पूर्व दुख और चिंता के साथ दुख का जवाब देता है जबकि करुणा सौहार्द और देखभाल के साथ प्रतिक्रिया करता है।

संदर्भ :-
https://bit.ly/3lXzpoW
https://bit.ly/3CD6IDE
https://bit.ly/37PTjKt

चित्र संदर्भ
1. अस्पताल में मरीज की देखभाल करती मदर टैरेसा का एक चित्रण (myhero)
2. असहाय महिला की सहायता करते सैनिक का एक चित्रण (wikimedia)
3. रोहिंग्या मुस्लिमों की जांच करते डॉक्टर का एक चित्रण (flickr)