हिंदू-मुस्लिम एकता के लिए गांधीजी के प्रयास

जौनपुर

 30-01-2019 02:32 PM
आधुनिक राज्य: 1947 से अब तक

30 जनवरी, 1948 को शाम के 5 बजकर 12 मिनट पर महात्मा गाँधी जी का दिल्ली में देहांत हो गया था। अंग्रेजो द्वारा किये गए बँटवारे के बाद गाँधी जी द्वारा भारत में रह रहे मुसलमानों और उनके अधिकारों की रक्षा किये जाने की वजह से उनकी गोली मार कर हत्या कर दी गयी थी।

दिल्ली में अपने जीवन के अंतिम दिनों का अधिकांश समय उन्होंने कुतुब मीनार के पास महरौली में 12 वीं शताब्दी के सूफी दरगाह में बिताया था। सूफी संत कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी की दरगाह की पत्थर की जालियाँ (नक्काशीदार खिड़कियां) 1947 में तब तोड़ दी गयी थी जब पाकिस्तान से आए हिन्दू और सिखों के द्वारा स्मारक पर हमला किया गया था, जिन्होंने अपने घरों और परिवार को बंटवारें में खो दिया था, और वहां सर्दियों में शरण ली थी। भीड़ से निडर, 78 साल के गांधी जी ने क़ुतुबुद्दीन बख्तियार काकी के महत्व के बारे में भीड़ से बात की और कहा कि वह हिंदू-मुस्लिम एकता के लिए क्या चाहते हैं। अपने अंतिम कार्य में, गांधी ने व्यक्तिगत रूप से यह सुनिश्चित किया कि हिंदू और सिख मिलकर दरगाह की टूटी हुई दीवारों का पुनर्निर्माण करें।

गांधी जी को गोली मारने के एक हफ्ते बाद, नेहरू ने इस दरगाह का दौरा किया। तब से, एक दीया वहां पर निरंतर जलता रहता है जोकि गाँधी जी के बलिदान को चिह्नित करता है। तत्कालीन प्रधानमंत्री जवाहरलाल नेहरू ने यह भी सुनिश्चित किया कि 1812 ई में मुगल रानी द्वारा हिन्दू-मुस्लिम एकता के लिए जो वार्षिक शरदोत्सव “फूलनोन की सेर” शुरू किया था जिसपे अंग्रेजो ने प्रतिबन्ध लगा दिया था, उसकी भी नेहरु द्वारा दोबारा शुरुआत करवाई गयी थी।

यह परंपरा आज भी जीवित है और दीया दरबार में निरंतर जलता रहता है। भूखे और सुंदर सूफी संगीतो को ज्यादातर शाम को सुना जा सकता है ( विशेष रूप से गुरुवार) दरबार में मुफ्त में काक (रोटी) बांटी जाती है, जिससे सूफी अपना पेट भरते है। यदि इसमें से कोई भी एक भारतीय या दिल्ली निवासी या एक सूफी संगीत प्रेमी के रूप में आपको आश्चर्यचकित करता है, तो यह समय है कि आप खुद से कुछ सवाल पूछें –

1. गांधी ने हिंदू-मुस्लिम एकता को भारतीय विकास और विकास के लिए महत्वपूर्ण क्यों माना?
2. गांधी जैसे हिंदू (जो “हिंदू धर्म” पर एक किताब भी लिख चुके हैं) एक अप्रकाशित दैनिक-लेखक ने भारत में मुसलमानों और अन्य अल्पसंख्यकों की रक्षा के लिए क्यों जाना?
3. हम सभी विश्व युद्ध 1 सैनिकों के लिए इंडिया गेट पर जलने वाली बारहमासी ज्वाला के बारे में तो जानते हैं लेकिन कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी की दरगाह और गाँधी के संबंध को क्यों नहीं जानते?
4. अपनी व्यस्त दिनचर्या और भिन्न कार्यक्रमों और यात्राओं के बावजूद भी गांधी जी भारतीय एकता के लिए महत्वपूर्ण भारतीय इतिहास, लोगों और स्थानों के बारे में जानने के निरंतर प्रयास करते थे। तो फिर आज के इंटरनेट खोजों के युग में, हम ऐसा क्यों नहीं करते?

क़ुतुबुद्दीन बख़्तियार काकी

कुतुबुद्दीन, दिल्ली के पास, मेंहरौली में बसने से पहले दिल्ली के केलो खेरी नामक गाव में रहे थे| मेंहरौली दिल्ली के पास, शहर के शोर शराबे और भीड़-भड़क्के से दूर स्थित था| उन्होंने यहाँ अपनी खंकाह बनाई, जहां पर विभिन्न समुदाय के लोगों को खाना खिलाया जाता था, खंकाह एक एसी जगह थी, जहां सभी तरह के लोग चाहे अमीर हों या गरीब, की भीड़ जमा रहती थी। ख्वाजा बक्तियार काकी, अन्य चिश्ती संतो की तरह, किसी भी औपचारिक सिद्धांत को तैयार नहीं किया था | वह एक मजलिस, एक सभा आयोजित करते थे, जहाँ वह भाषण और फ़तवा दिया करते थे। कुतबुद्दीन बक्तियार काकी भारत में चिश्ती घराने के दुसरे संत थे, इस सूफी संत ने चिश्ती तरीके के भीतर सार्वभौमिक भाईचारा, एक मात्र ईश्वर पर पूर्ण विश्वास, दान, मानव समानता, दरिद्र लोगों की मदद, के पारंपरिक विचारों को जारी और विकसित किया था।

सन्दर्भ

1.https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10154333927836239&set=a.10150426417856239&type=3&theater



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