जौनपुर के कई नागरिकों के लिए, शायरी, उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। यह एक ज्ञात तथ्य है कि, शायरी, लोगों को अपनी भावनाओं को इस तरह से संप्रेषित करने की अनुमति देती है, जो उन्हें संरक्षित और सम्मानित करती है। तो आइए, आज समसामयिक जगत में, शायरी के महत्व को समझते हैं। आगे हम, जौनपुर से संबंधित कुछ लोकप्रिय शायरों के बारे में जानेंगे | अंत में, हम उर्दू शायरी की अन्य विभिन्न शैलियों के बारे में जानेंगे।
समकालीन विश्व में शायरी का महत्व:
विभिन्न माध्यमों के विकास के बावजूद, कविता का मूल सार – मानवीय अनुभव को जानना और व्यक्त करना – आज भी, लगातार प्रासंगिक बना हुआ है। काव्यात्मक अभिव्यक्ति, शायद आधुनिक जीवन के शोर-शराबे के प्रतिसंतुलन के रूप में, अपना अधिक महत्व बरकरार रखती है। हालांकि, कुछ लोग यह तर्क दे सकते हैं कि, तेज़ी से संचार के बीच, शायरी की प्रासंगिकता कम हो जाती है। यह अन्य माध्यमों से, बेजोड़ अभिव्यक्ति का एक विशिष्ट तरीका प्रदान करती है। कविता, व्यक्तिगत और सार्वभौमिक प्रतिध्वनि के बीच, संतुलन बनाते हुए भावनाओं, विचारों और अनुभवों की गहन खोज की सुविधा प्रदान करती है। तेज़ी से अलग होते समाज में, कविताएं, साझा आख्यानों और अनुभवों के माध्यम से दूरियों को पाटती है। जैसे-जैसे हम अपने डिजिटल युग की पेचीदगियों को समझते हैं, कविताएं, भाषा की प्रेरित करने, आराम देने और सार्थक रूप से चुनौती देने की क्षमता की मार्मिक याद दिलाती है।
कुछ लोकप्रिय शायर जिनका जौनपुर से संबंध है:
•बनारसीदास (1586-1643):
बनारसीदास का जन्म, 1587 में एक श्रीमल जैन परिवार में हुआ था। उनके पिता – खड़गसेन, जौनपुर में, एक जौहरी थे। बनारसीदास, मुगलकालीन भारत के एक श्रीमल जैन व्यापारी और कवि थे। उन्हें उनकी काव्यात्मक आत्मकथा – अर्धकथानक, के लिए जाना जाता है, जो मथुरा के आसपास के क्षेत्र से जुड़ी हिंदी की प्रारंभिक बोली – ब्रज भाषा में रचित है। यह किसी भारतीय भाषा में लिखी गई पहली आत्मकथा है। बनारसीदास को उनकी कृतियों – मोह विवेक युद्ध, बनारसी नाममाला (1613) बनारसीविलास (1644), समयसार नाटक (1636) और ब्रज भाषा में अर्धकथानक (1641) के लिए जाना जाता है। उन्होंने, कल्याणमंदिर स्तोत्र का भी अनुवाद किया। बनारसी नाममाला, संस्कृत में धनंजय की नाममाला पर आधारित, एक शब्दकोषीय कृति है। बनारसीविलास, पंडित जगजीवन द्वारा संग्रहित उनकी काव्य रचनाओं का संकलन है, जो 1644 में पूरा हुआ।
•वामिक़ जौनपुरी (1909-1998):
वामिक़ जौनपुरी का जन्म, अहमद मुतबा ज़ैदी के रूप में, जौनपुर के काजगांव में हुआ था। उनकी शुरुआती कविताओं में, सामाजिक न्याय के लिए स्वतंत्रता आंदोलन, विरोध और विद्रोह की सराहना की गई। हालांकि, ये रचनाएं अपनी नौकरी खोने के डर से, उनके द्वारा गुप्त रूप से लिखी गईं थी। उन्होंने कविता के चार खंड प्रकाशित किए: सीन (1947), जरास (1950), शब-ए-सिराघ (1978), और सफ़र-ए नतमाम (1990)। “भूखा बंगाल”, उनकी सबसे प्रसिद्ध कविता है, जबकि, ‘1943 के बंगाल अकाल’ उनकी सबसे उद्धृत कविता है। इस कविता को, ख्वाजा अहमद अब्बास (1914-87) द्वारा निर्देशित फ़िल्म – धरती के लाल (1946) में, विस्तृत रूप से प्रस्तुत किया गया था।
उर्दू शायरी की अन्य विभिन्न शैलियां क्या हैं?
1.) मर्सिया: यह एक कविता है, जो शोक में लिखी जाती है। यह किसी प्रिय व्यक्ति या किसी महान व्यक्ति की मृत्यु का शोक मनाती है। परंपरागत रूप से, मर्सिया में विशेष रूप से हज़रत इमाम हुसैन की शहादत के लिए, लिखी गई कविताओं का उल्लेख किया जाता है।
2.) मसनवी: यह एक कथा है। यह गज़ल से बड़ी होती है और अक्सर ऐसी कहानियों को चित्रित करती है, जो धार्मिक, रोमांचक या उपदेशात्मक हो सकती हैं। पूरी कविता, तुकबंदी के लिए लिखी जाती है। हालांकि, अशार में सभी अलग-अलग तुकबंदी और रदीफ़ होते हैं।
3.) रुबाई: उर्दू शायरी का आखिरी प्रकार चौपाई है। यह आत्मनिर्भर है, और इसमें एक ही विचार शामिल है। इस विचार को रुबाई की शुरुआत में पहली 3 पंक्तियों में प्रसन्न विचारों के साथ पेश किया गया है। हालांकि, अंत में, कविता अंतिम या चौथी पंक्ति में प्रयास और प्रभाव के साथ समाप्त होती है।
4.) कसीदा: यह एक प्रशंसात्मक कविता है, जो एक महान व्यक्ति की प्रशंसा करती है। इसमें छंद अशार शामिल होते हैं जो हर छंद की दूसरी पंक्ति में दोहराए जाते हैं । आम तौर पर, इस उर्दू शायरी के आरंभ में, एक परिचय होता है, जहां कवि, निष्पक्ष वाक्यों के कुछ शब्दों का उपयोग करके, कसीदा में वर्णित व्यक्ति की प्रशंसा करता है। इसे तशबीब कहते हैं।
5.) हम्द: हम्द शब्द, कुरान से लिया गया है, जिसका अर्थ – अल्लाह की प्रशंसा करना है। इसका उपयोग, उर्दू, अरबी, फ़ारसी और तुर्की जैसी कई बोलियों में किया जाता है। तो मूलतः, हम्द अल्लाह की मुहब्बत और स्तुति में लिखी गई एक कविता है। इस काव्य शैली में, छंद और गद्य के लिए, सख्त नियम नहीं हैं। कवि अपने प्रेम की अभिव्यक्ति शुद्ध एवं सच्ची प्रशंसा द्वारा करते हैं। इस कारण, ये शायरी , छंदबद्ध हो है सकती, और नहीं भी हो सकती ।
6.) नात: नात भी एक अरबी शब्द है, जिसका अर्थ – प्रशंसा होता है। इस प्रकार की कविता में, कवि मुस्लिम पैगंबर मुहम्मद के प्रति, अपनी आंतरिक भावनाओं और प्रेम को मनोरंजक और आकर्षक गद्य में व्यक्त करते हैं। एकनात में, तुकांत योजना के साथ लगभग दो छंद शामिल होते हैं, या इसे दोहे में भी लिखा जा सकता है। इसमें, पैगंबर के अच्छे कार्यों, जीवन और बलिदान की सराहना शामिल है।

संदर्भ
https://tinyurl.com/4ze2xpmb
https://tinyurl.com/4rfvd5cb
https://tinyurl.com/3j77neek
https://tinyurl.com/3fmfvfvr
https://tinyurl.com/5yx5et9k

चित्र संदर्भ
1. पत्थर पर लिखी शायरी को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
2. बनारसीदास की काव्यात्मक आत्मकथा अर्धकथानक की कुछ पंक्तियों को संदर्भित करता एक चित्रण (wikimedia)
3. वामिक़ जौनपुरी की रचना को संदर्भित करता एक चित्रण (प्रारंग चित्र संग्रह)