अवध एवं मुगल काल में धार्मिक एकता की मिसाल थी, दीपावली

किसी भी त्योहार की महत्वता एवं रौनक तब कई गुना बढ़ जाती है, जब वह पर्व धर्म एवं जात-पात की सीमाओं से परे चला जाता है। उत्सवों के देश भारत में ऐसे कई पर्व हैं, जो धार्मिक एकता की मिसाल बन जाते हैं। इतिहास में हमारे लखनऊ शहर एवं दिल्ली की मुग़ल सल्तनत में मनाई जाने वाली "भव्य दीपावली" भी इस बात का जीवंत प्रमाण है।
दीपावली केवल हिन्दुओं का ही त्यौहार नहीं है, बल्कि अन्य धर्मों में भी इसका उत्साह देखते ही बनता है। इसका इतिहास भी काफी दिलचस्प है। कई इतिहासकार बताते हैं की देशभर में आज जिस धूमधाम से दिवाली मनाई जाती है, उसकी शुरुआत मुगलों के शासनकाल में हुई थी। मोहम्मद बिन तुगलक जैसे मुस्लिम बादशाहों द्वारा दिवाली को धूमधाम से मनाने का उल्लेख इतिहास में मिलता है, जो 14वीं सदी के दौरान अपने अंतरमहल में दिवाली मनाते थे, और काफी बड़े भोज का आयोजन भी करते थे। हालांकि उस दौरान आतिशबाजी का उल्लेख कहीं नहीं मिलता है। 16वीं सदी में अकबर ने मोहम्मद बिन तुगलक के पश्चात् धूमधाम से दिवाली मनाने की शुरूआत की। उनके शासनकाल में दिवाली का उत्सव देखते ही बनता था। प्रारंग के एक लेख में हमने आपको बताया था की अकबर ने रामायण का फारसी में अनुवाद भी कराया था, जिसका पाठ दिवाली के दिन किया जाता था और इसके बाद श्री राम की अयोध्या वापसी का नाट्य मंचन होता था। इसके साथ ही दिवाली के अवसर पर दरबारियों और मित्र राजाओं के बीच मिठाइयों का वितरण भी किया जाता था। अकबर के शासन काल तक आतिशबाजी की हल्की-फुल्की शुरुआत हो चुकी थी। अकबर ने इस बात पर काफी जोर दिया कि दिवाली मुगल दरबार में एक भव्य त्योहार बन जाए। उन्होंने महसूस किया कि इससे न केवल उनकी लोकप्रियता बढ़ेगी बल्कि भारत के दो सबसे बड़े धर्मों को सह-अस्तित्व में भी मदद मिलेगी। "वह सनातन धर्म को समझना चाहता था ताकि वह बेहतर शासन कर सके। अकबर ने दिवाली की बधाई के रूप में मिठाई देने की परंपरा भी शुरू की। इस अवसर पर विभिन्न राज्यों के रसोइयों ने मुगल दरबार में व्यंजन बनाए। घेवर, पेठा, खीर, पेड़ा, जलेबी, फिरनी और शाही टुकड़ा उत्सव की थाली का हिस्सा बन गए, जिनसे महल में मेहमानों का स्वागत किया जाता था। मुगल काल के दौरान दिवाली पर आतिशबाजी की निगरानी मीर आतिश द्वारा की जाती थी और लौ सुरंजक्रांत पत्थर से जलाई जाती थी। दिल्ली के इतिहासकार आरवी स्मिथ के अनुसार मुगल सम्राट अकबर ने आगरा में शाही दिवाली समारोह की परंपरा शुरू की थी, जिसे उनके उत्तराधिकारियों ने तब तक जारी रखा जब तक कि 1857 के विद्रोह के बाद अंग्रेजों ने मुगल साम्राज्य पर कब्जा नहीं कर लिया। शाहजहां के शासनकाल तक भव्य आतिशबाजी शुरू हो चुकी थी। इसके अलावा इस पर्व को पूरी तरह हिन्दू तौर-तरीकों से मनाया जाता था। भोज भी एकदम सात्विक होता था। शाहजहाँ ने दिवाली को वास्तव में देदीप्यमान बना दिया। इस दौरान मुगल सत्ता अपने चरम पर थी, और शाहजहाँ के पास कला और संस्कृति को बनाने, सुशोभित करने और प्रोत्साहित करने के अलावा और कुछ नहीं था। उन्होंने नवरोज परंपराओं के कुछ हिस्सों को दिवाली में शामिल किया ताकि इसे और अधिक जीवंत बनाया जा सके। लाल किला (लाल किला) में रंग महल जश्न-ए-चिराघन या रोशनी के त्योहार के शाही समारोहों के लिए नामित केंद्र था और उत्सव स्वयं मुगल राजा के अधीन किया जाता था। दिवाली की तैयारी एक महीने पहले शुरू हो जाती थी - आगरा, मथुरा, भोपाल और लखनऊ से सबसे अच्छे हलवे (हलवाई) लाए जाते थे। व्यंजनों को तैयार करने के लिए आसपास के गांवों से देसी घी की व्यवस्था की जाती थी। किले के आसपास आतिशबाजी का आयोजन किया जाता था। महल को दीयों, झूमरों, चिरागदानों (दीपक स्टैंड), और फानूस (पेडस्टल झूमर) से सजाया जाता था। जब शाहजहाँ ने राजधानी को दिल्ली स्थानांतरित किया, तो उन्होंने 'आकाश दिया' (आकाश दीपक) की शुरुआत के साथ दिवाली के उत्सव में एक और विशेषता जोड़ी। दरसल 40 गज ऊंचे खंभे पर रखा गया एक विशाल दीपक “आकाश दीया” किले में स्थापित किया गया था और दिवाली पर जलाया गया था। दीपक ने न केवल किले को रोशन किया बल्कि चांदनी चौक तक अपनी चमक बिखेर दी। लगभग चार टन (100 किलोग्राम से अधिक) कपास के बीज के तेल या सरसों के तेल से दीपक को भरा गया और बर्तन में तेल तथा कपास (बत्ती) डालने के लिए बड़ी सीढ़ी का इस्तेमाल किया गया। अब्दुल हलिम शरार लखनऊ के एक भारतीय लेखक, नाटककार, निबंधकार और इतिहासकार थे। उनकी लगभग 102 किताबें हैं। अब्दुल हलीम शरार ने लखनऊ के सांस्कृतिक इतिहास के बारे में लिखते हुए वर्णन किया है कि हिंदू पौराणिक कथाओं में, देवताओं का निवास तीन क्षेत्रों आकाश, वातावरण और पृथ्वी में माना जाता है। इसलिए, आकाश दीया पहले दो क्षेत्रों के देवताओं के सम्मान में जलाए गए दीपक हैं। दीपावली के दौरान रईस और अमीर व्यापारी भी अपनी हवेलियों को मिट्टी के दीयों से रोशन कर देते थे। साथ ही हिंदू परिवार चांदनी चौक के बीच से गुजरने वाली नहर पर दीया जलाते थे। मुगल बादशाह मुहम्मद शाह संस्कृति और विलासिता के संरक्षक थे, और इसलिए उन्हें रंगीला के नाम से भी जाना जाता था। लाल किले में उनका दिवाली समारोह - दुवाज़्दिही (दान) द्वारा वित्त पोषित किया जाता था। रंगीला से सदियों पहले, मुहम्मद बिन तुगलक, जिन्होंने 1324 से 1351 तक दिल्ली पर शासन किया, अपने दरबार के अंदर एक हिंदू त्योहार मनाने वाले पहले सम्राट बने।
दिवाली के दौरान आतिशबाजी भी शाही दरबार की देन थी। शास्त्रीय उर्दू कवियों जैसे नज़ीर अकबराबादी, इंशा, फैज़, हातिम, अमानत लखनवी और अन्य को दिवाली समारोह पर लिखने के लिए विशेष रूप से नियुक्त किया गया था। दिवाली को रूढ़िवादी मुसलमानों द्वारा भी, भगवान की रचना के प्राकृतिक आनंद का त्योहार माना जाता था। मुहम्मद शाह रंगीला के अलावा, उनके पूर्ववर्ती फर्रुखसियर ने आगरा-दिल्ली रोड पर बनाए गए दिल्ली गेट पर दिवाली के दौरान रोशनी करने का आदेश दिया था।
दिवाली से जुड़ी सबसे असामान्य परंपराओं में भैंसों की कुर्बानी भी शामिल थी। बहादुर शाह जफर अक्सर लाल किले में दिवाली के आसपास नाटकों का आयोजन करते थे, जिसे आम जनता के लिए खोल दिया जाता था। अवध के नवाबों ने कई हिंदू त्योहारों को मनाने की मुगल परंपरा को जारी रखा। अवध, जो अब उत्तर प्रदेश का एक हिस्सा है, एक बहुत ही विशेष सांस्कृतिक क्षेत्र है जो हिंदुओं और मुसलमानों के बीच साझा सांस्कृतिक स्थान को प्रदर्शित करता है। उत्तर भारत में विभाजन संबंधी हिंसा के सबसे बुरे दिनों में भी लखनऊ शहर शांत रहा। एक तरह से यह एक द्वीप जैसा था। इस प्रकार, हिंदू-मुस्लिम मेलजोल को पारस्परिक सम्मान और सहिष्णुता की विशेषता प्राप्त थी। अवध के नवाबों ने कई हिंदू त्योहारों को न केवल पूरे दिल से संरक्षण दिया बल्कि इसमें भाग भी लिया। नवाब आसफ उद दौला अपने दरबार में वसंत उत्सव की विस्तृत व्यवस्था करते थे और बाहर उत्सवों में भाग भी लेते थे। सआदत अली खान भी होली के उत्सव की व्यवस्था पर बहुत पैसा खर्च करते थे। दशहरा भी धूमधाम से मनाया गया। इतिहासकार बताते हैं कि लखनऊ में रामलीला की परंपरा दशहरा के दिनों की शुरुआत 1810 ईसवी में नवाब सआदत अली खान के संरक्षण में हुई थी। रामलीला की व्यवस्था को लगभग सभी नवाबों ने संरक्षण दिया, भाग लिया और आर्थिक सहायता प्रदान की।

संदर्भ
https://bit.ly/3TnxsQ2
https://bit.ly/3yLPfZx
https://bit.ly/3eDHXjC
https://bit.ly/3g3tYDW
https://bit.ly/3eASDzk
https://bit.ly/3eA7qua

चित्र संदर्भ
1. मुगल काल में दीपावली को दर्शाता एक चित्रण (twitter)
2. श्री राम एवं माता सीता के अयोध्या आगमन को दर्शाता एक चित्रण (freesvg.)
3. बादशाह अकबर के दरबार को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
4. सुंदर सजाये गए लाल किले को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
5. बादशाही मस्जिद - कंक्रीट के एक महासागर में मुगल कला को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
6. दिवाली की शुभकामनाएं देती मुस्लिम बालिकाओं को दर्शाता एक चित्रण (wikimedia)
7. दिवाली की आतिशबाज़ी करती महिलाओं को दर्शाता एक चित्रण (youtube)